真元妙道要略 - 版本历史

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{{dzindex
|書名=真元妙道要略
|編著=原題鄭思遠撰
|卷數=三篇同卷
|正統道藏分類=洞神部眾術類
|正統道藏字號=如
|涵芬樓本冊數=596
|新文豐本冊數=32
|三家本冊數=19
|道藏提要編號=918
|中華道藏分類=四輔真經太清金丹經
|中華道藏冊數=18
}}
'''真元妙道要略'''，原題[[鄭思遠]](晉人鄭隱)撰。但書中屢引唐人李勣、[[吳筠]]及五代煙蘿子之語，當為五代北宋道士之作。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部眾術類。本書分為三篇，以論述內丹為主，兼述外丹。首篇《黜假驗真鏡》，論述識別真鉛汞之重要性。認為「鉛汞識真，萬化窮矣」，修煉者若誤認鉛汞，則累修不成。書中列舉外丹家錯認鉛汞，燒煉硫黃、硝石、水銀、黑鉛等藥物，以致損身破家之事例三十餘條。其二《證真篇》，論述保養元精元氣為長生登真之要。謂「三一元精者，天地之根，還丹之宗，萬物之母，七寶之精，大道之體」。「人本從元氣成身，再得靈元之精氣補之，可以長生」。第三《煉形篇》，論述煉形之要在守一。認為「一者出為精行，入為心性，乃是太和真一」。修道者若能保精運氣，煉形化質，住心絳宮，使神靜心定，則亂想不起，邪惡不生，「神將守形，形乃長生」。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第371頁。
[[Category: 洞神部眾術類]][[Category: 內丹]][[Category: 外丹]]
[[en: The Synopsis of the Essentials of the Mysterious Tao of the True Origin]]

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 |中華道藏冊數=18
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-'''真元妙道要略'''，原題[[鄭思遠]]( 晉人鄭隱) 撰。但書中屢引唐人李勣、[[吳筠]]及五代煙蘿子之語，當為五代北宋道士之作。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部眾術類。本書分為三篇，以論述內丹為主，兼述外丹。
+'''真元妙道要略'''，原題[[鄭思遠]] （ 晉人鄭隱 ） 撰。但書中屢引唐人李勣、[[吳筠]]及五代煙蘿子之語，當為五代北宋道士之作。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部眾術類。本書分為三篇，以論述內丹為主，兼述外丹。
-*首篇 《 黜假驗真鏡 》 ，論述識別真鉛汞之重要性。認為「鉛汞識真，萬化窮矣」，修煉者若誤認鉛汞，則累修不成。書中列舉外丹家錯認鉛汞，燒煉硫黃、硝石、水銀、黑鉛等藥物，以致損身破家之事例三十餘條。
+*首篇 〈 黜假驗真鏡 〉 ，論述識別真鉛汞之重要性。認為「鉛汞識真，萬化窮矣」，修煉者若誤認鉛汞，則累修不成。書中列舉外丹家錯認鉛汞，燒煉硫黃、硝石、水銀、黑鉛等藥物，以致損身破家之事例三十餘條。
-*其二 《 證真篇 》 ，論述保養元精元氣為長生登真之要。謂「三一元精者，天地之根，還丹之宗，萬物之母，七寶之精，大道之體」。「人本從元氣成身，再得靈元之精氣補之，可以長生」。
+*其二 〈 證真篇 〉 ，論述保養元精元氣為長生登真之要。謂「三一元精者，天地之根，還丹之宗，萬物之母，七寶之精，大道之體」。「人本從元氣成身，再得靈元之精氣補之，可以長生」。
-*第三 《 煉形篇 》 ，論述煉形之要在守一。認為「一者出為精行，入為心性，乃是太和真一」。修道者若能保精運氣，煉形化質，住心絳宮，使神靜心定，則亂想不起，邪惡不生，「神將守形，形乃長生」。
+*第三 〈 煉形篇 〉 ，論述煉形之要在守一。認為「一者出為精行，入為心性，乃是太和真一」。修道者若能保精運氣，煉形化質，住心絳宮，使神靜心定，則亂想不起，邪惡不生，「神將守形，形乃長生」。
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第371頁。
 [[Category: 洞神部眾術類]][[Category: 內丹]][[Category: 外丹]]
 [[en: The Synopsis of the Essentials of the Mysterious Tao of the True Origin]]