疑仙傳 - 版本历史

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《通志．藝文略》著錄作三卷，今《道藏》本合為一卷。題隱夫玉簡撰，或引作者名為「王簡」，應是形近而訛。原本不著時代，《[[四庫全書提要]]》推斷為宋人作。記[[李元]]、[[葛用]]、[[賣藥翁]]、[[吹笙女]]等二十二人神奇故事。

作者自稱所錄諸事，偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故稱為《疑仙傳》。仙傳是道教神仙學說的一部分，自《列仙傳》、《神仙傳》等書問世，後代不斷有人撰寫此類文章與書籍。此書所記雖不多，且文筆較拙，不過因為記述了唐代開元以後的若干人事跡，所以仍值得注意。同時，與其它仙傳一樣，其所記故事中常存勸世警世之語，誠如民國時守一子丁福保所言，「內如管革之辯於張果，負琴生之語於太白，姜澄之答葉靜，言雖似辯，實寓至理，允足為大道之點化，更可當俗士之針砭」。<ref>《道藏精華錄一百種提要》</ref>
==註釋==
<references/>
[[Category:道教經典]]

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''疑仙傳'''，原題隱夫玉簡（王簡）撰。約成書於五代或北宋。《通志‧藝文略》著錄作三卷。今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞真部記傳類。卷首有作者短序，謂此書所錄人物故事，皆偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故目之曰《疑仙傳》。全書記述李元、賣藥翁、負琴生、葛用、東方玄、吹竹女等二十二人神話故事，多為唐開元以後人物 。 故事情節類似唐代傳奇小說。
+'''疑仙傳'''，原題隱夫玉簡（王簡）撰。約成書於五代或北宋。《通志‧藝文略》著錄作三卷。今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞真部記傳類。卷首有作者短序，謂此書所錄人物故事，皆偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故目之曰《疑仙傳》。全書記述李元、賣藥翁、負琴生、葛用、東方玄、吹竹女等二十二人神話故事，多為唐開元以後人物 ， 故事情節類似唐代傳奇小說。 仙傳是道教神仙學說的一部分，自《列仙傳》、《神仙傳》等書問世，後世便不斷有人撰寫此類文章或書籍。此書所記人物雖然不多，且文筆一般，不過因為其記述了唐代開元以後的若干人物事蹟，所以仍值得注意。同時，與其它仙傳一樣，其所記故事中常存勸世警世之語，誠如民國時守一子丁福保所言：「內如管革之辯於[[張果]]，負琴生之語于太白，薑澄之答葉靜，言雖似辯，實寓至理，允足為大道之點化，更可當俗士之針砭。」
 ==參考資料==
-* 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第421頁。
+# 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第421頁 。
 [[Category: 洞真部記傳類]][[Category: 神仙高道傳]]
 [[en: Biographies of Presumed Immortals]]

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- 《通志 ． 藝文略》著錄作三卷 ， 今《道藏》本合為一卷。 題隱夫玉簡撰，或引 作者 名為「王簡」 ， 應是形近而訛。原本不著時代，《[[四庫全 書 提要]]》推斷為宋人作。記[[李元]]、[[葛用]]、[[賣藥翁]]、[[吹笙女]]等二十二 人 神奇 故 事。
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+|書名=疑仙傳
-作者自稱所錄諸 事，偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故 稱為 《疑仙傳》。 仙傳是道教神仙學說的一部分，自《[[列仙傳]]》 、 《[[ 神 仙傳]]》等書問世 ， 後代不斷有人撰寫此類文章與書籍。此書所記雖不 多 ，且文筆較拙，不過因 為 記述了 唐 代 開元以後 的若干 人 事跡，所以仍值得注意 。 同時，與其它仙傳一樣，其所記 故事 中常存勸世警世之語，誠如民國時守一子丁福保所言，「內如管革之辯於張果，負琴生之語於太白，姜澄之答葉靜，言雖 似 辯，實寓至理，允足為大道之點化，更可當俗士之針砭」 。<ref>《道藏精華錄一百種提要》</ref>
+|編著=隱夫玉簡
-== 註釋==
+|卷數=一卷
-<references/>
+|正統道藏分類=洞真部記傳類
-[[Category:神仙高道傳]]
+|正統道藏字號=翔
-[[en:The Legendary Biographies of the Immortals]]
+|涵芬樓本冊數=151

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 ==註釋==
 <references/>
-[[Category:道 教經典]]
+[[Category: 神仙高 道 傳]]
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	[[Category:道教經典]]		[[Category:道教經典]]
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  《通志．藝文略》著錄作三卷，今《道藏》本合為一卷。題隱夫玉簡撰，或引作者名為「王簡」，應是形近而訛。原本不著時代，《[[四庫全書提要]]》推斷為宋人作。記[[李元]]、[[葛用]]、[[賣藥翁]]、[[吹笙女]]等二十二人神奇故事。
- 作者自稱所錄諸事，偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故稱為《疑仙傳》。仙傳是道教神仙學說的一部分，自《列仙傳》、《神仙傳》等書問世，後代不斷有人撰寫此類文章與書籍。此書所記雖不多，且文筆較拙，不過因為記述了唐代開元以後的若干人事跡，所以仍值得注意。同時，與其它仙傳一樣，其所記故事中常存勸世警世之語，誠如民國時守一子丁福保所言，「內如管革之辯於張果，負琴生之語於太白，姜澄之答葉靜，言雖似辯，實寓至理，允足為大道之點化，更可當俗士之針砭」。<ref>《道藏精華錄一百種提要》</ref>
+ 作者自稱所錄諸事，偶聞於朋友間，不敢便以神仙為名，故稱為《疑仙傳》。仙傳是道教神仙學說的一部分，自《[[ 列仙傳]] 》、《[[ 神仙傳]] 》等書問世，後代不斷有人撰寫此類文章與書籍。此書所記雖不多，且文筆較拙，不過因為記述了唐代開元以後的若干人事跡，所以仍值得注意。同時，與其它仙傳一樣，其所記故事中常存勸世警世之語，誠如民國時守一子丁福保所言，「內如管革之辯於張果，負琴生之語於太白，姜澄之答葉靜，言雖似辯，實寓至理，允足為大道之點化，更可當俗士之針砭」。<ref>《道藏精華錄一百種提要》</ref>
 ==註釋==
 <references/>
 [[Category:道教經典]]