玄教大公案 - 版本历史

2013年9月22日 (日) 08:14 Chishing.lee

2013-09-22T08:14:10Z

2013年9月22日 (日) 08:11 Chishing.lee

2013-09-22T08:11:22Z

Chishing.lee：創建新頁面為 '{{dzindex |書名=玄教大公案 |編著=苗太素撰王志道編 |卷數=二卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=下 |涵芬樓本冊數=...'

2013-09-22T08:09:54Z

創建新頁面為 '{{dzindex |書名=玄教大公案 |編著=苗太素撰王志道編 |卷數=二卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=下 |涵芬樓本冊數=...'

新页面

{{dzindex
|書名=玄教大公案
|編著=苗太素撰王志道編
|卷數=二卷
|正統道藏分類=太玄部
|正統道藏字號=下
|涵芬樓本冊數=734
|新文豐本冊數=40
|三家本冊數=23
|道藏提要編號=1054
|中華道藏分類=道教論集全真文集
|中華道藏冊數=27
}}
'''玄教大公案'''，元朝[[全真道]]道士[[苗太素]]撰述。弟子[[王志道]]編集。約成書於泰定甲子年(1324)。二卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書模仿禪宗公案，論述道教性命修煉旨要，書前有金陵道士柯道沖、逸民唐道麟、行台監察御史王從義，以及苗太素弟子王志道等四人序文。正文內容則分兩部分。其一為「升堂明古」，凡六十四則。分別摘錄《[[道德經]]》、《文始經》、《[[南華經]]》、《沖虛經》、《[[度人經]]》、《[[周易]]》之語，以及[[呂洞賓]]、[[張伯端]]、周敦頤、[[王重陽]]、[[白玉蟾]]、[[三茅君]]等前人語錄，然後加以解釋論斷，並附偈頌。其二為「入室三極」，凡三則，直陳性命修煉之要。全書大旨宗承宋元三教合一，[[性命雙修]]之說。認為修道者應兼顧息心明性、養炁修命，性命雙修。若只知修性而不修命，則為偏執一端之「癡彈客」。性命修煉之大要，在於忘情除念，安神調息，返歸真無妙有融一未始之玉虛妙體、清靜道身。所謂真無即本然慧性，妙有即真空慧命，是性命之根。故書中稱：「《南華》五未始，從頭追到底。此念自心生，一心從性起；性依命根生，性命同一體，妙有融真無，玄玄玉虛體。」又稱：「理窮則性盡，理即心也。故心虛明則性寂朗。」心虛明如寶鑒，物來則照，物去則空。悟此虛空，則忘物省事，反情息心，自然一性圓朗。此說融合禪宗、理學之心性論，而又與之有所不同。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第392頁。
[[Category: 太玄部]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]]
[[en: Great Cases in the Teaching of Mystery]]

@@ 第12行： / 第12行： @@
 |中華道藏冊數=27
 }}
-'''玄教大公案'''，元朝[[全真道]]道士[[苗太素]]撰述。弟子[[王志道]]編集。約成書於泰定甲子年(1324) 。二卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書模仿禪宗公案，論述道教性命修煉旨要，書前有金陵道士柯道沖、逸民唐道麟、行台監察御史王從義，以及苗太素弟子王志道等四人序文。正文內容則分兩部分。其一為「升堂明古」，凡六十四則。分別摘錄《[[道德經]]》、《文始經》、《[[南華經]]》、《沖虛經》、《[[度人經]]》、《[[周易]]》之語，以及[[呂洞賓]]、[[張伯端]]、周敦頤、[[王重陽]]、[[白玉蟾]]、[[三茅真君]]等前人語錄，然後加以解釋論斷，並附偈頌。其二為「入室三極」，凡三則，直陳性命修煉之要。全書大旨宗承宋元三教合一，[[性命雙修]]之說。認為修道者應兼顧息心明性、養炁修命，性命雙修。若只知修性而不修命，則為偏執一端之「癡彈客」。性命修煉之大要，在於忘情除念，安神調息，返歸真無妙有融一未始之玉虛妙體、清靜道身。所謂真無即本然慧性，妙有即真空慧命，是性命之根。故書中稱：「《南華》五未始，從頭追到底。此念自心生，一心從性起；性依命根生，性命同一體，妙有融真無，玄玄玉虛體。」又稱：「理窮則性盡，理即心也。故心虛明則性寂朗。」心虛明如寶鑒，物來則照，物去則空。悟此虛空，則忘物省事，反情息心，自然一性圓朗。此說融合禪宗、理學之心性論，而又與之有所不同。
+'''玄教大公案'''，元朝[[全真道]]道士[[苗太素]]撰述。弟子[[王志道]]編集。約成書於泰定甲子年 （1324） 。二卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書模仿禪宗公案，論述道教性命修煉旨要，書前有金陵道士柯道沖、逸民唐道麟、行台監察御史王從義，以及苗太素弟子王志道等四人序文。正文內容則分兩部分。其一為「升堂明古」，凡六十四則。分別摘錄《[[道德經]]》、《文始經》、《[[南華經]]》、《沖虛經》、《[[度人經]]》、《[[周易]]》之語，以及[[呂洞賓]]、[[張伯端]]、周敦頤、[[王重陽]]、[[白玉蟾]]、[[三茅真君]]等前人語錄，然後加以解釋論斷，並附偈頌。其二為「入室三極」，凡三則，直陳性命修煉之要。全書大旨宗承宋元三教合一，[[性命雙修]]之說。認為修道者應兼顧息心明性、養炁修命，性命雙修。若只知修性而不修命，則為偏執一端之「癡彈客」。性命修煉之大要，在於忘情除念，安神調息，返歸真無妙有融一未始之玉虛妙體、清靜道身。所謂真無即本然慧性，妙有即真空慧命，是性命之根。故書中稱：「《南華》五未始，從頭追到底。此念自心生，一心從性起；性依命根生，性命同一體，妙有融真無，玄玄玉虛體。」又稱：「理窮則性盡，理即心也。故心虛明則性寂朗。」心虛明如寶鑒，物來則照，物去則空。悟此虛空，則忘物省事，反情息心，自然一性圓朗。此說融合禪宗、理學之心性論，而又與之有所不同。
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第392頁。
 [[Category: 太玄部]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]]
 [[en: Great Cases in the Teaching of Mystery]]

玄教大公案 - 版本历史

2013年9月22日 (日) 08:14 Chishing.lee

2013年9月22日 (日) 08:11 Chishing.lee

Chishing.lee：創建新頁面為 '{{dzindex |書名=玄教大公案 |編著=苗太素撰 王志道編 |卷數=二卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=下 |涵芬樓本冊數=...'

Chishing.lee：創建新頁面為 '{{dzindex |書名=玄教大公案 |編著=苗太素撰王志道編 |卷數=二卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=下 |涵芬樓本冊數=...'