玄教 - 版本历史

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玄教是[[龍虎宗]]的一個支派，為元代道士張留孫創建。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道龍虎山上清宮，為張宗演弟子。至元十三年（1276年）元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行，次年留於京城。至元十五年（1278年）賜號「玄教宗師」，授道教都提點，統領江北、淮東、淮西、荊襄道教事務，佩銀印，在政治上也深受元世祖信任，朝廷有大事必定咨詢。在張留孫地位日益顯赫的同時，玄教也逐漸形成。他的門下聚集了高徒數十人，分別在崇真宮和江南各地大宮觀擔任道職，管理江南道教事務，從而構成一個比較龐大的道教派別。玄教的最高首領為「玄教大宗師」，居於大都崇真萬壽宮。輔佐玄教大宗師掌管道務的是玄教嗣師。崇真萬壽宮設有提點，協助大宗師處理日常道務。另外有江淮荊襄都提點，是大宗師指揮各路道教的助手。玄教的主要分佈地點集中在江南一帶，在北方的道教活動不多。從第一任掌教張留孫起到元末，先後更替了五任掌教。到明太祖時，只承認[[張天師]]後嗣，不再承認玄教大宗師，玄教遂解體。玄教雖是從龍虎宗分衍出來的一個支派，但對於龍虎宗張天師卻有較大的獨立性。玄教在理論上沒有甚麼建樹，僅存在於元代，但對促進[[正一道]]的形成和發展起了重要的歷史作用。

==參考資料==
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第31至91頁、第183至216頁、第365至384頁及第485至499頁。
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第169至173頁及第197至200頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第187至192頁。

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−	玄教是[[正一道]]的一個支派，為元代道士[[張留孫]]創建。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道[[龍虎山]]上清宮，為[[張宗演]]弟子。至元十三年（1276年）元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行，次年留於京城。至元十五年（1278年）賜號「[[玄教]]宗師」，授道教都提點，統領江北、淮東、淮西、荊襄道教事務，佩銀印，在政治上也深受元世祖信任，朝廷有大事必定咨詢。在張留孫地位日益顯赫的同時，玄教也逐漸形成。他的門下聚集了高徒數十人，分別在崇真宮和江南各地大宮觀擔任道職，管理江南道教事務，從而構成一個比較龐大的道教派別。玄教的最高首領為「玄教大宗師」，居於大都[[崇真萬壽宮]]。輔佐玄教大宗師掌管道務的是玄教嗣師。崇真萬壽宮設有提點，協助大宗師處理日常道務。另外有江淮荊襄都提點，是大宗師指揮各路道教的助手。玄教的主要分佈地點集中在江南一帶，在北方的道教活動不多。從第一任掌教張留孫起到元末，先後更替了五任掌教。到明太祖時，只承認[[張天師]]後嗣，不再承認玄教大宗師，玄教遂解體。玄教雖是從龍虎宗分衍出來的一個支派，但對於龍虎宗張天師卻有較大的獨立性。玄教在理論上沒有甚麼建樹，僅存在於元代，但對促進正一道的形成和發展起了重要的歷史作用。	+	玄教是[[正一道]]的一個支派，為元代道士[[張留孫]]創建。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道[[龍虎山]]上清宮，為[[張宗演]]弟子。至元十三年（1276年）元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行，次年留於京城。至元十五年（1278年）賜號「[[玄教]]宗師」，授[[ 道教都提點]] ，統領江北、淮東、淮西、荊襄道教事務，佩銀印，在政治上也深受元世祖信任，朝廷有大事必定咨詢。在張留孫地位日益顯赫的同時，玄教也逐漸形成。他的門下聚集了高徒數十人，分別在崇真宮和江南各地大宮觀擔任道職，管理江南道教事務，從而構成一個比較龐大的道教派別。玄教的最高首領為「玄教大宗師」，居於大都[[崇真萬壽宮]]。輔佐玄教大宗師掌管道務的是玄教嗣師。崇真萬壽宮設有提點，協助大宗師處理日常道務。另外有江淮荊襄都提點，是大宗師指揮各路道教的助手。玄教的主要分佈地點集中在江南一帶，在北方的道教活動不多。從第一任掌教張留孫起到元末，先後更替了五任掌教。到明太祖時，只承認[[張天師]]後嗣，不再承認玄教大宗師，玄教遂解體。玄教雖是從龍虎宗分衍出來的一個支派，但對於龍虎宗張天師卻有較大的獨立性。玄教在理論上沒有甚麼建樹，僅存在於元代，但對促進正一道的形成和發展起了重要的歷史作用。

	==參考資料==		==參考資料==

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−	玄教是[[正一道]]的一個支派，為元代道士[[張留孫]]創建。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道[[龍虎山]]上清宮，為[[張宗演]]弟子。至元十三年（1276年）元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行，次年留於京城。至元十五年（1278年）賜號「[[玄教]]宗師」，授道教都提點，統領江北、淮東、淮西、荊襄道教事務，佩銀印，在政治上也深受元世祖信任，朝廷有大事必定咨詢。在張留孫地位日益顯赫的同時，玄教也逐漸形成。他的門下聚集了高徒數十人，分別在崇真宮和江南各地大宮觀擔任道職，管理江南道教事務，從而構成一個比較龐大的道教派別。玄教的最高首領為「玄教大宗師」，居於大都[[崇真萬壽宮]]。輔佐玄教大宗師掌管道務的是玄教嗣師。崇真萬壽宮設有提點，協助大宗師處理日常道務。另外有江淮荊襄都提點，是大宗師指揮各路道教的助手。玄教的主要分佈地點集中在江南一帶，在北方的道教活動不多。從第一任掌教張留孫起到元末，先後更替了五任掌教。到明太祖時，只承認[[張天師]]後嗣，不再承認玄教大宗師，玄教遂解體。玄教雖是從龍虎宗分衍出來的一個支派，但對於龍虎宗張天師卻有較大的獨立性。玄教在理論上沒有甚麼建樹，僅存在於元代，但對促進[[ 正一道]] 的形成和發展起了重要的歷史作用。	+	玄教是[[正一道]]的一個支派，為元代道士[[張留孫]]創建。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道[[龍虎山]]上清宮，為[[張宗演]]弟子。至元十三年（1276年）元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行，次年留於京城。至元十五年（1278年）賜號「[[玄教]]宗師」，授道教都提點，統領江北、淮東、淮西、荊襄道教事務，佩銀印，在政治上也深受元世祖信任，朝廷有大事必定咨詢。在張留孫地位日益顯赫的同時，玄教也逐漸形成。他的門下聚集了高徒數十人，分別在崇真宮和江南各地大宮觀擔任道職，管理江南道教事務，從而構成一個比較龐大的道教派別。玄教的最高首領為「玄教大宗師」，居於大都[[崇真萬壽宮]]。輔佐玄教大宗師掌管道務的是玄教嗣師。崇真萬壽宮設有提點，協助大宗師處理日常道務。另外有江淮荊襄都提點，是大宗師指揮各路道教的助手。玄教的主要分佈地點集中在江南一帶，在北方的道教活動不多。從第一任掌教張留孫起到元末，先後更替了五任掌教。到明太祖時，只承認[[張天師]]後嗣，不再承認玄教大宗師，玄教遂解體。玄教雖是從龍虎宗分衍出來的一個支派，但對於龍虎宗張天師卻有較大的獨立性。玄教在理論上沒有甚麼建樹，僅存在於元代，但對促進正一道的形成和發展起了重要的歷史作用。

	==參考資料==		==參考資料==

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	==參考資料==		==參考資料==

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 #李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第169至173頁及第197至200頁。
 #卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第187至192頁。
-[[Category:道教宗派]]
+[[Category:道教宗派]][[en:The Doctrine of Mysteries]]

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	#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第169至173頁及第197至200頁。		#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第169至173頁及第197至200頁。
	#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第187至192頁。		#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第187至192頁。
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