煉氣化神 - 版本历史

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煉氣化神，內丹學術語。

當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。

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  煉氣化神，內丹學術語。
- 當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。
+ 當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「[[ 小周天]] 」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「[[ 大周天]] 」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。
 == 參考資料 ==

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  當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。
- 參考資料
+== 參考資料 ==
 #施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。
 #李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。
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	當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。		當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。
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		+	參考資料
		+	#施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。
		+	#李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。

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