淮南子 - 版本历史

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〈本經訓〉

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'''淮南子'''，漢代道家典籍，西漢淮南王劉安及其門客編著，又名《淮南鴻烈》、《劉安子》等。《漢書•劉安傳》記載劉安曾「招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾。又有《中篇》八卷，言神仙、黃白之術，亦二十余萬言。」《漢書‧藝文志》則言：「淮南內二十一篇，外三十三篇。」顏師古注曰：「內篇論道，外篇雜說。」晉[[葛洪]]編《[[神仙傳]]》又記淮南王事曰：「養士數千人，皆天下俊士，作《內書》二十二篇。又中篇八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》；《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。」該書流傳至今的有二十一篇，大概都是《漢書》所說《內篇》，一般又稱《淮南鴻烈》。中篇和外篇分別又稱作《淮南鴻寶》、《淮南萬畢》，現已佚散。該書是漢代道家的代表性著作，全書內容龐雜，旨在「論道」，同時又將道家、陰陽家、墨家、法家和儒家思想糅合起來，在後世有著巨大影響。該書現存二十一篇的篇目為：〈原道訓〉、〈俶真訓〉、〈天文訓〉、〈墜形訓〉、〈時則訓〉、〈覽冥訓〉、〈精神訓〉、〈本經訓〉、〈主術訓〉、〈繆稱訓〉、〈齊俗訓〉、〈道應訓〉、〈氾論訓〉、〈詮言訓〉、〈兵略訓〉、〈說山訓〉、〈說林訓〉、〈人間訓〉、〈修務訓〉、〈泰族訓〉、〈要略〉。
==參考文獻==
#陳廣忠：《淮南鴻烈解》（合肥：黃山書社，2012）。
[[Category: 漢代道教經典]]

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 '''《淮南子》'''，漢代道家典籍，西漢淮南王劉安及其門客編著，又名《淮南鴻烈》、《劉安子》等。《漢書‧劉安傳》記載劉安曾「招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾。又有《中篇》八卷，言神仙、黃白之術，亦二十余萬言。」《漢書‧藝文志》則言：「淮南內二十一篇，外三十三篇。」顏師古注曰：「內篇論道，外篇雜說。」晉[[葛洪]]編《[[神仙傳]]》又記淮南王事曰：「養士數千人，皆天下俊士，作《內書》二十二篇。又中篇八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》；《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。」該書流傳至今的有二十一篇，大概都是《漢書》所說《內篇》，一般又稱《淮南鴻烈》。中篇和外篇分別又稱作《淮南鴻寶》、《淮南萬畢》，現已佚散。該書是漢代道家的代表性著作，全書內容龐雜，旨在「論道」，同時又將道家、陰陽家、墨家、法家和儒家思想糅合起來，在後世有著巨大影響。該書現存二十一篇的篇目為：〈原道訓〉、〈俶真訓〉、〈天文訓〉、〈墜形訓〉、〈時則訓〉、〈覽冥訓〉、〈精神訓〉、〈本經訓〉、〈主術訓〉、〈繆稱訓〉、〈齊俗訓〉、〈道應訓〉、〈氾論訓〉、〈詮言訓〉、〈兵略訓〉、〈說山訓〉、〈說林訓〉、〈人間訓〉、〈修務訓〉、〈泰族訓〉、〈要略〉。
 ==〈本經訓〉==
-  漢代道家典籍《淮南子》中的一篇，即 〈本經訓〉 。該篇 內容多宣揚「至人之治」，強調以道家「清靜無為」觀念來治理國家，所謂：「故至人之治也，心與神處，形與性調；靜而體德，動而理通；隨自然之性，而緣不得已之化；洞然無為而天下自和，憺然無欲而民自樸；無機祥而民不夭，不忿爭而養足；兼包海內，澤及後世，不知為之者誰何。」同時，又批評儒家的仁義禮樂等，如言：「夫仁者，所以救爭也；義者，所以救失也；禮也，所以救淫也；樂者，所以救憂也。神明定於天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地陰陽從而包之，則財足而人澹矣，貪鄙忿爭不得生焉。由此觀之，則仁義不用矣。」
+ 〈本經訓〉內容多宣揚「至人之治」，強調以道家「清靜無為」觀念來治理國家，所謂：「故至人之治也，心與神處，形與性調；靜而體德，動而理通；隨自然之性，而緣不得已之化；洞然無為而天下自和，憺然無欲而民自樸；無機祥而民不夭，不忿爭而養足；兼包海內，澤及後世，不知為之者誰何。」同時，又批評儒家的仁義禮樂等，如言：「夫仁者，所以救爭也；義者，所以救失也；禮也，所以救淫也；樂者，所以救憂也。神明定於天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地陰陽從而包之，則財足而人澹矣，貪鄙忿爭不得生焉。由此觀之，則仁義不用矣。」
 ==參考文獻==
 #陳廣忠：《淮南鴻烈解》（合肥：黃山書社，2012）。
 [[Category: 漢代道教經典]]