洞靈真經 - 版本历史

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《洞靈真經》即《亢倉子》，又稱《庚桑子》及《亢桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄，《新唐書．藝文志》存王士元《亢倉子》二卷，今《正統道藏》本合為一卷，收入洞神部本文類。亢倉子本為《莊子》中寓言人物庚桑楚，後道教將其進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《賢道》、《順道》、《農道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《[[莊子]]．庚桑楚》外，其餘採自《[[列子]]》、《[[文子]]》、《[[呂氏春秋]]》、《[[新序]]》等書，多古文奇字。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。

==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。

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 |中華道藏冊數=15
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-'''洞靈真經'''，原名《亢倉子》，或作《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄。據韋滔〈孟浩然集序〉及《新唐書 • 藝文志》所述，應為唐玄宗天寶年間處士[[王士元]]撰，其《亢倉子》二卷，取先秦及秦漢諸子文義並補其亡佚。原本二卷，該書在《崇文總目》中著錄為九篇，《宋書‧藝文志》作二卷，宋濂《諸子辨》則作五卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲《[[莊子]]•庚桑楚》外，其餘〈用道〉、〈政道〉、〈君道〉、〈臣道〉、〈賢道〉、〈順道〉、〈農道〉、〈兵道〉等篇，採自《[[列子]]》、《[[文子]]》、《商君書》、《呂氏春秋》、《新序》、《說苑》、《禮記》等古籍。雖屬雜抄，但內容較完整，大旨言治國全身之道。現存[[何璨]]《[[洞靈真經注]]》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
+'''洞靈真經'''，原名《亢倉子》，或作《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄。據韋滔〈孟浩然集序〉及《新唐書 ． 藝文志》所述，應為唐玄宗天寶年間處士[[王士元]]撰，其《亢倉子》二卷，取先秦及秦漢諸子文義並補其亡佚。原本二卷，該書在《[[ 崇文總目]] 》中著錄為九篇，《宋書‧藝文志》作二卷，宋濂《諸子辨》則作五卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲《[[莊子]]•庚桑楚》外，其餘〈用道〉、〈政道〉、〈君道〉、〈臣道〉、〈賢道〉、〈順道〉、〈農道〉、〈兵道〉等篇，採自《[[列子]]》、《[[文子]]》、《商君書》、《呂氏春秋》、《新序》、《說苑》、《禮記》等古籍。雖屬雜抄，但內容較完整，大旨言治國全身之道。現存[[何璨]]《[[洞靈真經注]]》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
 ==參考資料==
 *任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。

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 |中華道藏冊數=15
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-'''洞靈真經'''，原名《亢倉子》，或作《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄。據韋滔 《 孟浩然集序 》 及《新唐書•藝文志》所述，應為唐玄宗天寶年間處士[[王士元]]撰。原本二卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲《[[莊子]]•庚桑楚》外，其餘〈用道〉、〈政道〉、〈君道〉、〈臣道〉、〈賢道〉、〈順道〉、〈農道〉、〈兵道〉等篇，採自《[[列子]]》、《[[文子]]》、《商君書》、《呂氏春秋》、《新序》、《說苑》、《禮記》等古籍。雖屬雜抄，但內容較完整，大旨言治國全身之道。現存[[何璨]]《[[洞靈真經注]]》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
+'''洞靈真經'''，原名《亢倉子》，或作《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄。據韋滔 〈 孟浩然集序 〉 及《新唐書•藝文志》所述，應為唐玄宗天寶年間處士[[王士元]]撰 ，其《亢倉子》二卷，取先秦及秦漢諸子文義並補其亡佚 。原本二 卷，該書在《崇文總目》中著錄為九篇，《宋書‧藝文志》作二卷，宋濂《諸子辨》則作五 卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲《[[莊子]]•庚桑楚》外，其餘〈用道〉、〈政道〉、〈君道〉、〈臣道〉、〈賢道〉、〈順道〉、〈農道〉、〈兵道〉等篇，採自《[[列子]]》、《[[文子]]》、《商君書》、《呂氏春秋》、《新序》、《說苑》、《禮記》等古籍。雖屬雜抄，但內容較完整，大旨言治國全身之道。現存[[何璨]]《[[洞靈真經注]]》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
 ==參考資料==
 *任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。

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-《 洞靈真經 》即 《亢倉子》， 又稱 《庚 桑子》及《亢 桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄 ， 《新唐書 ． 藝文志》 存 王士元 《亢倉子》 二卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。 亢倉子本為 《莊子 》中寓言人物 庚桑楚， 後道教將 其 進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《 用道 》 、 《 政道 》 、 《 君道 》 、 《 臣道 》 、 《 賢道 》 、 《 順道 》 、 《 農道 》 、 《 兵道 》九 篇， 除《全道》取 自《[[ 莊 子]] ．庚桑楚 》 外，其餘採自 《[[ 列 子]]》、《 文子 》、《呂氏春秋》、《新序》等 書 ， 多古文奇字 。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
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+|書名=洞靈真經
-==參考資料==
+|編著=王士元
-# 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。
+|卷數=一卷
-# 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
+|正統道藏分類=洞神部本文類
-# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。
+|正統道藏字號=貞
+|涵芬樓本冊數=349
-[[Category:道教經典]]
+|新文豐本冊數=19
-[[en:The Perfect Book of Master Dongling]]
+|三家本冊數=11

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- 《洞靈真經》即《亢倉子》，又稱《庚桑子》及《亢桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄，《新唐書．藝文志》存王士元《亢倉子》二卷，今《正統道藏》本合為一卷，收入洞神部本文類。亢倉子本為《莊子》中寓言人物庚桑楚，後道教將其進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《賢道》、《順道》、《農道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《[[莊子]]．庚桑楚》外，其餘採自《[[列子]]》、《[[ 文子]] 》、《[[ 呂氏春秋]] 》、《[[ 新序]] 》等書，多古文奇字。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
+ 《洞靈真經》即《亢倉子》，又稱《庚桑子》及《亢桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄，《新唐書．藝文志》存王士元《亢倉子》二卷，今《[[ 正統道藏]] 》本合為一卷，收入洞神部本文類。亢倉子本為《莊子》中寓言人物庚桑楚，後道教將其進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《賢道》、《順道》、《農道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《[[莊子]]．庚桑楚》外，其餘採自《[[列子]]》、《文子》、《呂氏春秋》、《新序》等書，多古文奇字。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
 ==參考資料==
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	#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。		#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
	#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。		#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。
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