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2015-11-06T02:16:37Z

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'''洞玄法師'''，道教法師階位。「法師」乃道行高尚，並能通曉道教經典、主持齋醮科儀的道士，如《[[洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀]]》稱法師「道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式」。早期道教實由多種不同的教團組成，並主要有「上清」、「靈寶」、「三皇」等不同系統的經典，號稱「三洞經書」，後經南朝劉宋天師道士[[陸修靜]]總括三洞而成為一個有機的整體。因「上清」、「靈寶」、「三皇」三組經典據稱分別出自「洞真玉清境」、「洞玄上清境」、「洞神太清境」，故「洞玄法師」實為主修[[靈寶經]]的道士，而主修上清經、三皇經者則被稱為「洞真法師」、「洞神法師」。唐代道教盛興一時，原來的各派之間並無不可逾越的界限，但道教內部卻有嚴格的位階制度，道士依其所受經戒、法籙之不同，來區分其在道門內位階的高低，例如：各類道士依所受經戒、法籙之名稱、內容不同，而有弟子、真人、法師等不同品級；受「正一部經籙」者可被稱為「正一弟子」或「正一法師」，受「洞神部經籙」者可被稱為「洞神弟子」或「洞神法師」，受「洞玄部經籙」者可被稱為「洞玄弟子」或「洞玄法師」，受「洞真部經籙」者可被稱為「洞真弟子」或「洞真法師」，受畢「三洞經籙」者則可被稱為「三洞弟子」或「三洞法師」，由此而構成一種不斷升遷的位階。「洞玄法師」在其中屬於中等法位。
==參考文獻==
#小林正美：《唐代の道教と天师道》（東京：知泉書馆，2003）。
#任繼愈主編：《中國道教史》（北京：中國社會科學出版社，2001）。

洞玄法師 - 版本历史

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