東華派 - 版本历史

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東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士寧全真。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給寧全真。寧曾為宋高宗所召請，賜「洞微高士」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到林靈真，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用符籙之本。

==參考資料==
#《靈寶領教濟度金書．寧全真傳》。
#任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第559至560頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第113至115頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第149至153頁。

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−	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士[[甯全真]]。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請，賜「洞微[[高士]]」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到[[林靈真]]，林以濟生度死為己任，常建[[普度]]大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。	+	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士[[甯全真]]。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的[[ 田靈虛]] ，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請，賜「洞微[[高士]]」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到[[林靈真]]，林以濟生度死為己任，常建[[普度]]大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。

	==參考資料==		==參考資料==

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−	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士[[甯全真]]。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請，賜「洞微[[高士]]」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到[[林靈真]]，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。	+	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士[[甯全真]]。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請，賜「洞微[[高士]]」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到[[林靈真]]，林以濟生度死為己任，常建[[ 普度]] 大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。

	==參考資料==		==參考資料==

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−	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士寧全真。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給寧全真。寧曾為宋高宗所召請，賜「洞微高士」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到林靈真，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。	+	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士[[甯全真]] 。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請，賜「洞微[[ 高士]] 」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到[[ 林靈真]] ，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[符]][[籙]]之本。

	==參考資料==		==參考資料==

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	#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第149至153頁。		#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第149至153頁。
	[[Category:道教宗派]]		[[Category:道教宗派]]
		+	[[en:The Donghua Sect]]

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	#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第113至115頁。		#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第113至115頁。
	#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第149至153頁。		#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第一卷，第149至153頁。
		+	[[Category:道教宗派]]

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 ==參考資料==
-#《靈寶領教濟度金書． 寧 全真傳》。
+#《靈寶領教濟度金書． 甯 全真傳》。
 #任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第559至560頁。
 #卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第113至115頁。

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−	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士寧全真。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給寧全真。寧曾為宋高宗所召請，賜「洞微高士」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到林靈真，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用符籙之本。	+	東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派，創始於道士寧全真。據載：宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳，後傳給得靈寶之法的田靈虛，田氏合東華、靈寶二家之學，傳給寧全真。寧曾為宋高宗所召請，賜「洞微高士」之號，後又進封為「贊化先生」，經常主持朝廷的醮祭之事，以通真達靈而名震京師。寧氏之後，數傳而到林靈真，林以濟生度死為己任，常建普度大會，被授為靈寶通玄弘教法師教門高士，主持天慶觀道務，門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法，以內煉成丹為外用[[ 符]][[ 籙]] 之本。

	==參考資料==		==參考資料==