杜道堅 - 版本历史

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杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師蔣宗瑛見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨]]》、《[[玄經原旨發揮]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[文子纘義]]》等。
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- 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義（杜道堅）]]》等。
+ 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授 「 隆道沖真崇正真人 」 。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義（杜道堅）]]》等。
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- 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義]]》等。
+ 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義 （杜道堅）]]》等。
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- 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[ 文子 纘義]]》等。
+ 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨（杜道堅）]]》、《[[玄經原旨發揮（杜道堅）]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[ 通玄真經 纘義]]》等。
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- 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨]]》、《[[玄經原旨發揮]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[文子纘義]]》等。
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+ 杜道堅（1237－1318年），字處逸，宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗（今屬安徽）人。年十四，得異書於異人，乃決意離俗，師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]]，披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[ 蔣宗瑛]] 見而器之，授以大洞經法。曾獲宋度宗召見，賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀，興玄學，建清規，百廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅冒矢石，叩軍門見元軍統帥太傅伯顏，以不殺無辜相請。伯顏久聞其名，與語大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當務之急，在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教，住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年（1303年），復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（1312年），宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理，著有《[[道德玄經原旨]]》、《[[玄經原旨發揮]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[文子纘義]]》等。
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