https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%9C%9D%E5%BE%B9 2026-09-12T17:33:39Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E6%9C%9D%E5%BE%B9&diff=12237&oldid=prev 2015-12-30T03:29:14Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2015年12月30日 (三) 03:29的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''朝徹'''，朝徹是道家修煉的一種境界。[[莊子]]最早提出的所謂「朝徹」，是忘去天地萬物，忘去死生大事，獨與天地精神相往來，達到大徹大悟的精神境界。《莊子》〈大宗師〉中說：「已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。」這種不死不生的境界，正是莊子所孜孜追求的。《莊子》〈大宗師〉曾講述一段有關朝徹的故事，是有人問女偊的一段對話。大意是爲什麽女偊年紀那麽大了，但容貌還是嫩得像小孩一樣，女偊回答說這是得道的功效。女偊還述說如何朝徹而後能見獨，以至於進入不死不生的境界。道家的莊子講坐忘、心齋，都是說人只有以虛靜修心，具有專一不二的意念和工夫，才能超然於物欲、生死之外，最後進入一個心境清澈洞明的境界，達到「朝徹」而後「見獨」，彰現獨立無待之「道」的心靈精神。莊子主張追求道的最高精神境界，要在心齋上下功夫，做到外天下、外物、外生、朝徹、見獨，從而修道、得道。莊子所講的心齋、坐忘、朝徹、見獨，實際上是一種神秘的精神體驗。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''朝徹'''，朝徹是道家修煉的一種境界。[[莊子]]最早提出的所謂「朝徹」，是忘去天地萬物，忘去死生大事，獨與天地精神相往來，達到大徹大悟的精神境界。《莊子》〈大宗師〉中說：「已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。」這種不死不生的境界，正是莊子所孜孜追求的。《莊子》〈大宗師〉曾講述一段有關朝徹的故事，是有人問女偊的一段對話。大意是爲什麽女偊年紀那麽大了，但容貌還是嫩得像小孩一樣，女偊回答說這是得道的功效。女偊還述說如何朝徹而後能見獨，以至於進入不死不生的境界。道家的莊子講坐忘、心齋，都是說人只有以虛靜修心，具有專一不二的意念和工夫，才能超然於物欲、生死之外，最後進入一個心境清澈洞明的境界，達到「朝徹」而後「見獨」，彰現獨立無待之「道」的心靈精神。莊子主張追求道的最高精神境界，要在心齋上下功夫，做到外天下、外物、外生、朝徹、見獨，從而修道、得道。莊子所講的心齋、坐忘、朝徹、見獨，實際上是一種神秘的精神體驗。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#《莊子 <del class="diffchange diffchange-inline">· </del>大宗師 <del class="diffchange diffchange-inline">》 </del>，《四庫全書》本。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#《莊子 <ins class="diffchange diffchange-inline">》〈 </ins>大宗師 <ins class="diffchange diffchange-inline">〉 </ins>，《四庫全書》本。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#唐明邦：〈道家、道教與中國文化〉，《宗教學研究》，1988年第4期 。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#唐明邦：〈道家、道教與中國文化〉，《宗教學研究》，1988年第4期 。</div></td></tr> <!-- diff cache key mediawiki-zh_:diff::1.12:old-12234:rev-12237 --> </table>

Chishing.lee https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E6%9C%9D%E5%BE%B9&diff=12234&oldid=prev 2015-12-30T03:28:07Z

<p>创建页面，内容为“&#039;&#039;&#039;朝徹&#039;&#039;&#039;，朝徹是道家修煉的一種境界。<a href="/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90" title="莊子">莊子</a>最早提出的所謂「朝徹」，是忘去天地萬物，忘去死生大事，獨與天地精神...”</p> <p><b>新页面</b></p><div>'''朝徹'''，朝徹是道家修煉的一種境界。[[莊子]]最早提出的所謂「朝徹」，是忘去天地萬物，忘去死生大事，獨與天地精神相往來，達到大徹大悟的精神境界。《莊子》〈大宗師〉中說：「已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。」這種不死不生的境界，正是莊子所孜孜追求的。《莊子》〈大宗師〉曾講述一段有關朝徹的故事，是有人問女偊的一段對話。大意是爲什麽女偊年紀那麽大了，但容貌還是嫩得像小孩一樣，女偊回答說這是得道的功效。女偊還述說如何朝徹而後能見獨，以至於進入不死不生的境界。道家的莊子講坐忘、心齋，都是說人只有以虛靜修心，具有專一不二的意念和工夫，才能超然於物欲、生死之外，最後進入一個心境清澈洞明的境界，達到「朝徹」而後「見獨」，彰現獨立無待之「道」的心靈精神。莊子主張追求道的最高精神境界，要在心齋上下功夫，做到外天下、外物、外生、朝徹、見獨，從而修道、得道。莊子所講的心齋、坐忘、朝徹、見獨，實際上是一種神秘的精神體驗。<br /> ==參考文獻==<br /> #《莊子·大宗師》，《四庫全書》本。<br /> #唐明邦：〈道家、道教與中國文化〉，《宗教學研究》，1988年第4期 。</div>

Chishing.lee