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敬竈全書 - 版本历史
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Chishing.lee：创建页面，内容为“'''《敬竈全書》'''，是清代編撰的崇拜竈神的典籍。竈神，俗稱竈君、竈王、竈王爺，道教尊爲「東廚司命定福竈君」。...”
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<p>创建页面，内容为“'''《敬竈全書》'''，是清代編撰的崇拜<a href="/index.php?title=%E7%AB%88%E7%A5%9E&action=edit&redlink=1" class="new" title="竈神（页面不存在）">竈神</a>的典籍。竈神，俗稱竈君、竈王、竈王爺，道教尊爲「東廚司命定福竈君」。...”</p>
<p><b>新页面</b></p><div>'''《敬竈全書》'''，是清代編撰的崇拜[[竈神]]的典籍。竈神，俗稱竈君、竈王、竈王爺，道教尊爲「東廚司命定福竈君」。中國民間的竈神崇拜起源於先秦時期，《禮記‧祭法》稱：「王爲群姓立七祀。」七祀中有一祀就是祀竈。漢代稱火神炎帝神農，死後托祀於竈。竈神初爲女神，編撰於清代的《敬竈全書》的竈神則是男神。該書稱竈君姓張，名單，字子郭。民間供奉的「東廚司命定福竈君」的紙馬，就是竈君和竈君夫人並坐的畫像。竈神的職責原本是主管人間飲食，東晉時竈神又有監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的職能。東晉[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》〈微旨〉稱：「月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀。」人因罪惡大小而受不同處罰，罪大者奪「紀」，罪小者奪「算」，「紀」爲三百日，「算」爲三日。元明道經《[[東廚司命燈儀]]》中說竈神職責重大，掌握下民倚伏之權，對人所做的「是是非非，必恭記錄」。清代的《敬竈全書》稱：竈神受一家香火，保一家康泰；察一家善惡，奏一家功過。又宣稱：每奉庚申日，竈神要上奏玉帝，對於功多者，三年之後天必降之福壽；而對於過多者，三年之後天必降之災殃。《敬竈全書》是清代竈君信仰盛行的産物，該書旨在勸人爲善，對民間有深刻影響。<br />
==參考文獻==<br />
#《敬竈全書》（成都：巴蜀書社，1992）。</div>
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