2015年12月22日 (二) 07:51 Chishing.lee

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Chishing.lee：创建页面，内容为“'''教理'''，指宗教的基本信仰。道教教理的本質，就是道教的信仰。《雲笈七籖》卷三〈道教本始部〉說：「敎者，告也...”

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'''教理'''，指宗教的基本信仰。道教教理的本質，就是道教的信仰。《[[雲笈七籖]]》卷三〈道教本始部〉說：「敎者，告也。有言，有理，有義，有授，有傳。」凡是宗教必有信仰，有信仰必有所以信仰之理由，用語言文字來說明這個理由，使人們能夠瞭解而容易入門，這就是宗教的教理。從道教史發展的角度來看，道教教理的基本要義是不變的。道教的根本教理及核心信仰，即宗教化的老子之道，就是[[太上老君]]所降授的「道」和「德」。道教認爲：老子之道，博大宏深，無所不容，無所不包。以無爲之治治國，則國泰民安；以「清虛自守，卑弱自持」則身修；以「致虛極，守靜篤」則「深根固蒂」、「谷神不死」而可以長生久視。修道之士深信，「道」是能夠通過的努力得到的。雖然歷史上信仰道教之士多如牛毛，而得道成道者較少，但歷代總有特異功能修道者出現，因此道教對修道的信仰深信不疑。總之，道教的根本教理和核心信仰就是老子之道。道教從整體宇宙觀出發，然後將《[[道德經]]》哲學理論中的自然之道、治國之道、修身之道，三者歸納於一個共同的自然規律中。總之，凡是用語言文字來說明信仰某個宗教理由的，就可稱之爲該宗教的教理。
==參考文獻==
#《雲笈七籖》，卷三，〈道教本始部〉，《道藏》本。
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989）。

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-'''教理'''，指宗教的基本信仰。道教教理的本質，就是道教的信仰。《[[雲笈七 籖]]》卷三〈道教本始部〉說：「敎者，告也。有言，有理，有義，有授，有傳。」凡是宗教必有信仰，有信仰必有所以信仰之理由，用語言文字來說明這個理由，使人們能夠瞭解而容易入門，這就是宗教的教理。從道教史發展的角度來看，道教教理的基本要義是不變的。道教的根本教理及核心信仰，即宗教化的老子之道，就是[[太上老君]]所降授的「道」和「德」。道教認爲：老子之道，博大宏深，無所不容，無所不包。以無爲之治治國，則國泰民安；以「清虛自守，卑弱自持」則身修；以「致虛極，守靜篤」則「深根固蒂」、「谷神不死」而可以長生久視。修道之士深信，「道」 是能夠通過的努力得到的。雖然歷史上信仰道教之士多如牛毛，而得道成道者較少，但歷代總有特異功能修道者出現，因此道教對修道的信仰深信不疑。總之，道教的根本教理和核心信仰就是老子之道。道教從整體宇宙觀出發，然後將《[[道德經]]》哲學理論中的自然之道、治國之道、修身之道，三者歸納於一個共同的自然規律中。總之，凡是用語言文字來說明信仰某個宗教理由的，就可稱之爲該宗教的教理。
+'''教理'''，指宗教的基本信仰。道教教理的本質，就是道教的信仰。《[[雲笈七 籤]]》卷三〈道教本始部〉說：「敎者，告也。有言，有理，有義，有授，有傳。」凡是宗教必有信仰，有信仰必有所以信仰之理由，用語言文字來說明這個理由，使人們能夠瞭解而容易入門，這就是宗教的教理。從道教史發展的角度來看，道教教理的基本要義是不變的。道教的根本教理及核心信仰，即宗教化的老子之道，就是[[太上老君]]所降授的「道」和「德」。道教認爲：老子之道，博大宏深，無所不容，無所不包。以無爲之治治國，則國泰民安；以「清虛自守，卑弱自持」則身修；以「致虛極，守靜篤」則「深根固蒂」、「谷神不死」而可以長生久視。修道之士深信，「道」 是能夠通過的努力得到的。雖然歷史上信仰道教之士多如牛毛，而得道成道者較少，但歷代總有特異功能修道者出現，因此道教對修道的信仰深信不疑。總之，道教的根本教理和核心信仰就是老子之道。道教從整體宇宙觀出發，然後將《[[道德經]]》哲學理論中的自然之道、治國之道、修身之道，三者歸納於一個共同的自然規律中。總之，凡是用語言文字來說明信仰某個宗教理由的，就可稱之爲該宗教的教理。
 ==參考文獻==
 #《雲笈七籖》，卷三，〈道教本始部〉，《道藏》本。
 #李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989）。

教理 - 版本历史

2015年12月22日 (二) 07:51 Chishing.lee

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