掛鍾馗和雄黃酒 - 版本历史

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掛鍾馗

2009年7月6日 (一) 06:54 Admin

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中國的傳統歲時風俗中，端五是個重要的節日。在這一節日中，有很濃厚的道教影響。

端五，又作端午，定在每年的五月初五。古代將數字依五行安排，五為中數，五月初五，一年中兩個五重迭，是中之又中，所以這一天也稱為天中節。十二天干標時間，午時正值日之正中，天中又可以午為代表，所以稱為端午或重午。在古人的觀念中，五月五日是毒日，當日生下的兒子長不大，或者長到門楣高時要克父母。所以要想辦法消滅其災。後來形成端五節，有龍舟競渡等習俗，有人認為是紀念愛國詩人屈原。其實，端五節的主要內涵是消除時毒，龍舟也是消除的一法，有學者如聞一多先生，認為其起源在古代南方越人的圖騰崇拜。端五的辟毒習俗至遲在漢代已經相當成熟，道教形成後，發揮了消災祛邪的專長，深入地進入端五習俗之中。比較重要的有這麼三項：天師符、雄黃酒和掛鍾馗。

==掛天師符==
這項習俗的形成很早，不過有一個演化的過程。據晉代高道[[葛洪]]的《[[抱朴子]]．內篇》說，五月五日佩赤靈符於身邊，可以辟兵（災），後世於端五以道符佩帶，便是其意。從佩符又發展出掛符。在明清時代的風俗中，挂天師符成了端五習俗中的通例。有些地方甚至在五月開頭就將它掛起來，六月初一才取下來。所以有人作詩說：「歲歲新符換舊符，羽流托業有門徒。筠箋勁達龍蛇氣，揮洒朱毫燦畫圖。」詩下自注說：「端陽節粘符於兩楹間，謂可驅邪降福。先數日，羽士朱書符訣，於素誦經之家遍送之。謂門徒，如貿易之有主顧也。」<ref>清．張春華《滬城歲事衢歌》</ref>當然天師符的名稱不一定真的指天師所畫的符，而只是以天師名義所畫的符，或在符上寫上「天師」二字以示權威。宋代風俗，尚有用艾草縛成騎虎天師像，掛在門上以辟毒的做法。

天師符之外，小戶人家又粘彩色桃印小符，身上掛彩絨裹綢線為五色符，都是從道教中引申而來。

==雄黃酒==
端五習俗中，常將雄黃調在酒中，讓大人小孩喝下以辟毒，餘下的酒漿灑在房子四角。據說這酒很是厲害，《白蛇傳》裡的白娘娘就是卻不過許仙的一再勸飲，喝下了此酒，在睡中顯出了原形。雄黃，原是道教煉丹中常用的藥材。它也是一味中藥，宋．寇宗奭編《圖經衍義本草》卷三中列「玉石部中品」。說它有殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵等功效。但它是有毒的。在道教的服食方中，服雄黃的方法有多種，其中一種是泡酒喝。此方葛洪《抱朴子．內篇》已經提到。《道藏》中又有京里先生《神仙服餌丹石行藥法》的〈神仙酒煉雄黃方〉，是以雄黃為主藥，酒為輔料。方後說，此藥服過之後，「腹中三蟲伏屍去，心開目明，使人有威武，入水辟蛟龍，入山辟虎狼，入軍辟五兵」。這種對雄黃酒的功效的肯定到了近乎迷信的地步，影響到民間，遂形成端五飲雄黃酒洒雄黃酒的習俗。

除雄黃外，某些地方也用朱砂酒。朱砂是煉丹的基本藥物，比起雄黃來更為重要，同時也是畫符的常用材料，朱砂酒的用法也是從道教裡來的。有的地方又在酒中放入切碎了的菖蒲，稱「泛菖蒲」。菖蒲也是道教常用來服食的藥材，認為其效可以辟蟲毒，去三屍，所以泛菖蒲也是道教影響於端五民俗的表現。

==掛鍾馗==
端五習俗中常見的一項內容是掛鍾馗。鍾馗是捉鬼的鍵將，其像經常被畫成虯須努目，猙獰可怕，腰掛寶劍，手則筋骨棱棱，或凌空欲攫，或雙手擘鬼欲啖。鍾馗的出現與唐朝玄宗皇帝有關。據宋代著名學者、科學家沈括《補筆談》說：「唐明皇（玄宗）於開元年間，講武驪山，回宮後得了瘧疾，一個多月都好不了。忽然在一天晚上夢見兩個鬼，一大一小。小鬼跛了一腳，瞎了一只眼，偷了楊貴妃的紫香袋和明皇的笛子，繞殿奔逃；大鬼戴帽子，袒露著兩臂，腳穿靴，抓住小鬼，挖出眼珠子，將它吃掉。皇上問大鬼：『你是甚麼人？』回答說：『臣下是鍾馗，來應武舉，不中，誓為陛下除天下妖孽。』明皇夢覺之后，病也好了。。於是召畫工吳道子，讓他畫鍾馗像，印後分賜給各大臣。這樣，便形成了以鍾馗辟鬼的習俗。不過，經明清時許多學者的考証，鍾馗的信仰，可能很早，至遲在南北朝時便有人以鍾馗為名，足見其英武之名早已盛傳於民間。有人說「鍾馗」又寫作「終葵」，原是「椎」的切音，而椎，是古代用來打鬼的武器。如此說來，唐明皇時不過正式出現了鍾馗的形像，而且因皇帝的命令而風行全國，從此在中國人的民俗中生下根來。

這鍾馗的形象，自吳道子畫後，又有眾多的畫家涉足其事，所以呈現出紛紜多樣。據宋．郭若虛《圖畫見聞志》卷六說：

'''''「往昔吳道子畫鍾馗，穿藍色衣服，一足穿靴，一眼瞎，腰插朝笏，頭戴巾，頭發蓬散，用左手捉鬼，右手挖其眼。筆跡遒勁有力，實在是繪畫中的絕品。有人得到後去獻給蜀皇帝，蜀皇甚愛惜珍重，常挂在臥室中。一天，召黃筌來觀賞，黃筌一見就稱讚叫絕。皇上對黃筌說：『這鍾馗如果是用拇指挖鬼目，那麼更顯示出有力，你試著替我改一改。』黃筌將畫請回自己家中，看了幾天也沒有看夠，於是另外用絹畫了一個用拇指挖鬼目的鍾馗，第二天和吳道子的畫一起獻上。皇上問他：『前頭是讓你改一下，為甚麼另外畫過？』黃筌回答說：『吳道子所畫的鍾馗，一身的氣力、眼神都灌注在第二指，不在拇指，因此臣下不敢改動。』現在我所畫的，雖然不怎麼合您之意，但一身的氣力，倒是都集中於拇指，所以敢另外畫一幅。」'''''

<ref>「昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，鞹（kuo4，以皮革包裹）一足，眇一目，腰笏巾首而蓬發，以左用捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。有得之以獻蜀主者，蜀主甚愛重之，常掛臥內。一日召黃筌令觀之，筌一見稱其絕手。蜀主因謂筌曰：「此鍾馗若用拇指抉其目，則愈見有力，試為我改之。」筌遂請歸私室，數日看之不足，乃別張絹素畫一鍾馗，以拇指掐其鬼目，翌日並吳本一時獻上。蜀主問曰：「向令卿改，胡為別畫？」筌曰：「吳道子所畫鍾馗，一身之氣力，氣色眼貌，俱在第二指，不在拇指，以故不敢輒改也。臣今所畫，雖不適人，然一身之力，並在拇指，是敢別畫耳。」</ref>

從這一故事中可以知道，古代有多位畫鍾馗的名家，發揮著各自藝術才華，所畫的鍾馗也就千姿百態。不過從唐代傳下的鍾馗樣本，更因為其功能在於捉鬼、吃鬼，所以猙獰凶狠是其基本特色。然而他象貌雖惡，卻是一位善神，其凶惡是專門針對著惡鬼的。一般民間畫鍾馗都突出這一點，在鍾馗上方，添畫幾只蝙蝠由天而降，取「福從天降」之意。道門所製則常鈐上「道經師寶」的印璽，以增其威。又道門中已將鍾馗吸收進自己的神仙譜系，在畫符中有時也以之為簽押。

鍾馗原用作門神。因為民間傳說，他原中狀元，因為主試官一說是皇上－嫌他相貌醜陋，故而不取，他一怒之下撞死在後宰門，所以便請他做了後門門神。不過後世掛鍾馗多數集中在端五，成為端五習俗的一部分。
==註釋==
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 ==掛鍾馗==
- 端五習俗中常見的一項內容是掛鍾馗。鍾馗是捉鬼的鍵將，其像經常被畫成虯須努目，猙獰可怕，腰掛寶劍，手則筋骨棱棱，或凌空欲攫，或雙手擘鬼欲啖。鍾馗的出現與唐朝玄宗皇帝有關。據宋代著名學者、科學家沈括《補筆談》說：「唐明皇（玄宗）於開元年間，講武驪山，回宮後得了瘧疾，一個多月都好不了。忽然在一天晚上夢見兩個鬼，一大一小。小鬼跛了一腳，瞎了一只眼，偷了楊貴妃的紫香袋和明皇的笛子，繞殿奔逃；大鬼戴帽子，袒露著兩臂，腳穿靴，抓住小鬼，挖出眼珠子，將它吃掉。皇上問大鬼：『你是甚麼人？』回答說：『臣下是鍾馗，來應武舉，不中，誓為陛下除天下妖孽。』明皇夢覺之后，病也好了 。 。於是召畫工吳道子，讓他畫鍾馗像，印後分賜給各大臣。這樣，便形成了以鍾馗辟鬼的習俗。不過，經明清時許多學者的考証，鍾馗的信仰，可能很早，至遲在南北朝時便有人以鍾馗為名，足見其英武之名早已盛傳於民間。有人說「鍾馗」又寫作「終葵」，原是「椎」的切音，而椎，是古代用來打鬼的武器。如此說來，唐明皇時不過正式出現了鍾馗的形像，而且因皇帝的命令而風行全國，從此在中國人的民俗中生下根來。
+ 端五習俗中常見的一項內容是掛鍾馗。鍾馗是捉鬼的鍵將，其像經常被畫成虯須努目，猙獰可怕，腰掛寶劍，手則筋骨棱棱，或凌空欲攫，或雙手擘鬼欲啖。鍾馗的出現與唐朝玄宗皇帝有關。據宋代著名學者、科學家沈括《補筆談》說：「唐明皇（玄宗）於開元年間，講武驪山，回宮後得了瘧疾，一個多月都好不了。忽然在一天晚上夢見兩個鬼，一大一小。小鬼跛了一腳，瞎了一只眼，偷了楊貴妃的紫香袋和明皇的笛子，繞殿奔逃；大鬼戴帽子，袒露著兩臂，腳穿靴，抓住小鬼，挖出眼珠子，將它吃掉。皇上問大鬼：『你是甚麼人？』回答說：『臣下是鍾馗，來應武舉，不中，誓為陛下除天下妖孽。』明皇夢覺之后，病也好了。於是召畫工吳道子，讓他畫鍾馗像，印後分賜給各大臣。這樣，便形成了以鍾馗辟鬼的習俗。不過，經明清時許多學者的考証，鍾馗的信仰，可能很早，至遲在南北朝時便有人以鍾馗為名，足見其英武之名早已盛傳於民間 。隋唐以後，鍾馗捉鬼鎮妖的說法在民間廣為流傳，《新五代史‧吳越世家》也有「歲除，畫工獻《鍾馗擊鬼圖》」的記載。因相信鍾馗能捉鬼，所以民間常常懸掛他的畫像在門上或家裡，以保家庭平安。民間多有以鍾馗捉鬼為題材的年畫，也正是基於此傳說 。有人說「鍾馗」又寫作「終葵」，原是「椎」的切音，而椎，是古代用來打鬼的武器。如此說來，唐明皇時不過正式出現了鍾馗的形像，而且因皇帝的命令而風行全國，從此在中國人的民俗中生下根來。
  這鍾馗的形象，自吳道子畫後，又有眾多的畫家涉足其事，所以呈現出紛紜多樣。據宋．郭若虛《圖畫見聞志》卷六說：
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  從這一故事中可以知道，古代有多位畫鍾馗的名家，發揮著各自藝術才華，所畫的鍾馗也就千姿百態。不過從唐代傳下的鍾馗樣本，更因為其功能在於捉鬼、吃鬼，所以猙獰凶狠是其基本特色。然而他象貌雖惡，卻是一位善神，其凶惡是專門針對著惡鬼的。一般民間畫鍾馗都突出這一點，在鍾馗上方，添畫幾只蝙蝠由天而降，取「福從天降」之意。道門所製則常鈐上「道經師寶」的印璽，以增其威。又道門中已將鍾馗吸收進自己的神仙譜系，在畫符中有時也以之為簽押。
- 鍾馗原用作門神。因為民間傳說，他原中狀元，因為主試官一說是皇上－嫌他相貌醜陋，故而不取，他一怒之下撞死在後宰門，所以便請他做了後門門神。不過後世掛鍾馗多數集中在端 五 ，成為端 五 習俗的一部分。
+ 鍾馗原用作門神。因為民間傳說，他原中狀元，因為主試官一說是皇上－嫌他相貌醜陋，故而不取，他一怒之下撞死在後宰門，所以便請他做了後門門神。不過後世掛鍾馗多數集中在端 午 ，成為端 午 習俗的一部分。
 ==註釋==
 <references/>
 [[Category:民間崇道]]
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