戶縣重陽宮 - 版本历史

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重陽宮（陝西戶縣）移動到戶縣重陽宮

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在甘河鎮遇仙人，授以修道祕訣。所遇者，傳為[[呂洞賓]]。為了不讓別人干擾自己的修行，[[王重陽]]佯狂裝瘋，自號曰「王害風」。後來他又在[[終南山]]下南時村挖了一個4米深的地穴，名曰「[[活死人墓]]」，潛居其中兩年多，靜心修煉[[內丹]]。

大定七年（1167年）自焚其庵，鄰人來救，他卻在火邊狂舞，口中唱道：「數載殷勤，漫居劉蔣，庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開，便教燒了歸無上。奉勸諸公莫生悒怏，我咱別有深深況。惟留灰燼不重遊，蓬萊路上知來往。」別人問他緣故，他回答說：「三年之後，另有人來修葺這個庵子。」王重陽告別親友，遠往山東傳道。臨別前，他留下一幅自畫像，並在上面寫道：「來自何方，去由何路，一腳不移，回頭即悟」。王重陽在山東先後收[[馬鈺]]、[[譚處端]]、[[劉處玄]]、[[丘處機]]、[[王處一]]、[[郝大通]]、[[孫不二]]（後人稱為「[[全真七子]]」）為徒，開創了新的教派 ── [[全真教]]。全真教倡導「真功」、「真行」，真功即心性、內功修煉，真行即行道濟世。王重陽反對門戶之見，主張儒、佛、道三教合一。他還吸取了佛教的叢林制度，規定全真道士必須出家住觀，嚴守清規戒律，不娶妻，不吃葷。大定十年（1170年）王重陽羽化升仙，時年58歲。

王重陽仙逝後，弟子們奉其靈柩歸葬於陝西戶縣劉蔣村，並修葺王重陽故居。大定二十五年（1185年），由丘處機主持，在故居上建造宮觀。金章宗承安年間（1196 ── 1200年），再次修建，賜額曰「靈虛觀」。元太宗十年（1238年）年，改名「重陽宮」。乃馬真後四年（1245年），朝命贈封「重陽宮」為「重陽萬壽宮」。其時宮觀規模宏大，有殿宇樓閣5000餘間，道士近萬人。可惜的是，明清之際，道教衰落，重陽宮大部分建築因得不到維修而毀壞。幸好還有不少碑刻保存下來。解放後新建了十餘間碑刻陳列室，其中價值較高的30餘通石碑集中在一室，稱「祖庵碑林」。

近年來，重陽宮正在逐漸修復。按規劃方案，復修的重陽宮從南到北，主要建築依次為九龍壁、櫺星門、蓮池（即放生池）、萬緣橋（又稱遇仙橋）、鐘鼓二樓、靈官殿、七真殿、重陽殿、玉皇殿、三清閣、蓬萊坊及後花園。配殿有三官殿、元君殿、財神殿、救苦殿、藥王殿等。西北角是圍繞古銀杏樹而建的石刻保護區（即碑林），在重陽墓原址上建白雲靈祠。東南角有八卦壇、重陽紀念塔。修復後的重陽宮，總面積約為53畝。

目前已建成重陽大殿、鐘樓、鼓樓、靈官殿、七真殿等殿堂，使「祖庭」初具規模。相信在不久的將來，重陽宮將會全面修復，再現昔日風彩。

==參考資料==
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）第1686頁「重陽宮」條。
[[Category:陝西]] [[Category:宮觀]]

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  大定七年（1167年）自焚其庵，鄰人來救，他卻在火邊狂舞，口中唱道：「數載殷勤，漫居劉蔣，庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開，便教燒了歸無上。奉勸諸公莫生悒怏，我咱別有深深況。惟留灰燼不重遊，蓬萊路上知來往。」別人問他緣故，他回答說：「三年之後，另有人來修葺這個庵子。」王重陽告別親友，遠往山東傳道。臨別前，他留下一幅自畫像，並在上面寫道：「來自何方，去由何路，一腳不移，回頭即悟」。王重陽在山東先後收[[馬鈺]]、[[譚處端]]、[[劉處玄]]、[[丘處機]]、[[王處一]]、[[郝大通]]、[[孫不二]]（後人稱為「[[全真七子]]」）為徒，開創了新的教派 ── [[全真教]]。全真教倡導「真功」、「真行」，真功即心性、內功修煉，真行即行道濟世。王重陽反對門戶之見，主張儒、佛、道三教合一。他還吸取了佛教的叢林制度，規定全真道士必須出家住觀，嚴守清規戒律，不娶妻，不吃葷。大定十年（1170年）王重陽羽化升仙，時年58歲。
- 王重陽仙逝後，弟子們奉其靈柩歸葬於陝西戶縣劉蔣村，並修葺王重陽故居。大定二十五年（1185年），由丘處機主持，在故居上建造宮觀。金章宗承安年間（1196 ── 1200年），再次修建，賜額曰「靈虛觀」。元太宗十年（1238年）年，改名「重陽宮」。乃馬真後四年（1245年），朝命贈封「重陽宮」為「重陽萬壽宮」。其時宮觀規模宏大，有殿宇樓閣5000餘間，道士近萬人。宮內碑石林立，最著名的有趙孟頫手書 「 敕藏御服碑 」 和 「 萬壽宮圖石刻 」 、 「 七真圖像 」 、 「 孫真人道行碑 」 等。可惜的是，明清之際，道教衰落，重陽宮大部分建築因得不到維修而毀壞。幸好還有不少碑刻保存下來。解放後新建了十餘間碑刻陳列室，其中價值較高的30餘通石碑集中在一室，稱「祖庵碑林」。
+ 王重陽仙逝後，弟子們奉其靈柩歸葬於陝西戶縣劉蔣村，並修葺王重陽故居。大定二十五年（1185年），由丘處機主持，在故居上建造宮觀。金章宗承安年間（1196 ── 1200年），再次修建，賜額曰「靈虛觀」。元太宗十年（1238年）年，改名「重陽宮」。乃馬真後四年（1245年），朝命贈封「重陽宮」為「重陽萬壽宮」。其時宮觀規模宏大，有殿宇樓閣5000餘間，道士近萬人。宮內碑石林立，最著名的有趙孟頫手書 〈 敕藏御服碑 〉 和 〈 萬壽宮圖 〉 石刻、 〈 七真圖像 〉 、 〈 孫真人道行碑 〉 等。可惜的是，明清之際，道教衰落，重陽宮大部分建築因得不到維修而毀壞。幸好還有不少碑刻保存下來。解放後新建了十餘間碑刻陳列室，其中價值較高的30餘通石碑集中在一室，稱「祖庵碑林」。
  近年來，重陽宮正在逐漸修復。按規劃方案，復修的重陽宮從南到北，主要建築依次為九龍壁、櫺星門、蓮池（即放生池）、萬緣橋（又稱遇仙橋）、鐘鼓二樓、靈官殿、七真殿、重陽殿、玉皇殿、三清閣、蓬萊坊及後花園。配殿有三官殿、元君殿、財神殿、救苦殿、藥王殿等。西北角是圍繞古銀杏樹而建的石刻保護區（即碑林），在重陽墓原址上建白雲靈祠。東南角有八卦壇、重陽紀念塔。修復後的重陽宮，總面積約為53畝。

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 ==參考資料==
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）第1686頁「重陽宮」條。
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	#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）第1686頁「重陽宮」條。		#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）第1686頁「重陽宮」條。
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