https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%88%90%E9%83%BD%E8%A5%BF%E5%AE%89%E5%8D%97%E8%B7%AF%E5%87%BA%E5%9C%9F%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E9%80%A0%E5%83%8F%E7%9F%B3 2026-07-28T09:40:50Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E6%88%90%E9%83%BD%E8%A5%BF%E5%AE%89%E5%8D%97%E8%B7%AF%E5%87%BA%E5%9C%9F%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E9%80%A0%E5%83%8F%E7%9F%B3&diff=4249&oldid=prev 2010-11-22T07:28:25Z

<p><a href="/wiki/%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E7%9F%B3%E5%88%BB" class="mw-redirect" title="四川南朝道教石刻">四川南朝道教石刻</a>移動到<a href="/wiki/%E6%88%90%E9%83%BD%E8%A5%BF%E5%AE%89%E5%8D%97%E8%B7%AF%E5%87%BA%E5%9C%9F%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E9%80%A0%E5%83%8F%E7%9F%B3" title="成都西安南路出土南朝道教造像石">成都西安南路出土南朝道教造像石</a></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2010年11月22日 (一) 07:28的版本</td> </tr> <!-- diff cache key mediawiki-zh_:diff::1.12:old-4248:rev-4249 --> </table>

Admin https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E6%88%90%E9%83%BD%E8%A5%BF%E5%AE%89%E5%8D%97%E8%B7%AF%E5%87%BA%E5%9C%9F%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E9%80%A0%E5%83%8F%E7%9F%B3&diff=4248&oldid=prev 2010-11-22T06:46:06Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">造像內容</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2010年11月22日 (一) 06:46的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >第3行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第3行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘八件是佛教。從整體風格看，考古隊認為可能是南朝齊、梁時的作品，當時供奉於寺廟內。北周於556年佔領成都，之所以埋入地窖，可能與北周武帝於建德三年（574年）禁斷佛道二教有關。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘八件是佛教。從整體風格看，考古隊認為可能是南朝齊、梁時的作品，當時供奉於寺廟內。北周於556年佔領成都，之所以埋入地窖，可能與北周武帝於建德三年（574年）禁斷佛道二教有關。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 此像通高60公分，紅砂石，略有彩繪，單尊式坐像。主尊坐於方座，圓形頭光，中央為放射狀光芒。頭頂挽髻，戴蓮花冠。未見長鬍鬚。身著寬衣博帶，雙領敞開下垂，上施紅彩貼金。主像右肩處略殘。面前有三足憑几，可見獸足。主尊右手持[[麈尾]]，左手輕扶。方座正中有一小型香爐，其左右各一蹲獅。方座四角各立有一位侍者，前面兩人頭頂挽髻，戴蓮花冠，雙手持笏，眉眼用墨線描繪。衣服施紅、白彩色，貼金箔。著屣。後二人頭髮中分，雙髻，面為肉色，眉眼和髮線用墨色，衣服亦施彩貼金，著屣，手持一黑色罐。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 此像通高60公分，紅砂石，略有彩繪，單尊式坐像。主尊坐於方座，圓形頭光，中央為放射狀光芒。頭頂挽髻，戴蓮花冠。未見長鬍鬚。身著寬衣博帶，雙領敞開下垂，上施紅彩貼金。主像右肩處略殘。面前有三足憑几，可見獸足。主尊右手持[[麈尾]]，左手輕扶。方座正中有一小型香爐，其左右各一蹲獅。方座四角各立有一位侍者，前面兩人頭頂挽髻，戴蓮花冠，雙手持笏，眉眼用墨線描繪。衣服施紅、白彩色，貼金箔。著屣。後二人頭髮中分，雙髻，面為肉色，眉眼和髮線用墨色，衣服亦施彩貼金，著屣，手持一黑色罐。</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==造像特點==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 由於這件造像無紀年，也沒有其他南朝道教造像實物可資比較，所以需要參照風格與文獻判定其時代。道教造像源於關中，所以南方的出現道教造像有可能是受關中影響，時間在北周佔領成都（556年）以後。而道教造像與佛教造像一起出現與窖藏，應是北周提倡佛道共存的產物。北周武帝在天和五年（570年）作《二教鐘銘並序》：「弘宣兩教，同歸一揆……二教並興，雙鑾同振。」正是在皇帝的倡導下，佛道平等，共處一寺。所以，此件成都道像的時代可能不是南朝的齊、梁，而是北周之作，在556至574年間。由於是四川當地工匠所作，其風格就與一般關中北周風格有所不同。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 由於這件造像無紀年，也沒有其他南朝道教造像實物可資比較，所以需要參照風格與文獻判定其時代。道教造像源於關中，所以南方的出現道教造像有可能是受關中影響，時間在北周佔領成都（556年）以後。而道教造像與佛教造像一起出現與窖藏，應是北周提倡佛道共存的產物。北周武帝在天和五年（570年）作《二教鐘銘並序》：「弘宣兩教，同歸一揆……二教並興，雙鑾同振。」正是在皇帝的倡導下，佛道平等，共處一寺。所以，此件成都道像的時代可能不是南朝的齊、梁，而是北周之作，在556至574年間。由於是四川當地工匠所作，其風格就與一般關中北周風格有所不同。</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考資料==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考資料==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第2期。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第2期。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:南朝道教雕塑]][[Category:造像石]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:南朝道教雕塑]][[Category:造像石]]</div></td></tr> <!-- diff cache key mediawiki-zh_:diff::1.12:old-4246:rev-4248 --> </table>

Admin https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E6%88%90%E9%83%BD%E8%A5%BF%E5%AE%89%E5%8D%97%E8%B7%AF%E5%87%BA%E5%9C%9F%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%81%93%E6%95%99%E9%80%A0%E5%83%8F%E7%9F%B3&diff=4246&oldid=prev 2010-11-22T06:41:18Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2010年11月22日 (一) 06:41的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''成都西安南路出土南朝道教造像石'''，無紀年，估計造於南朝（479年－557年），現藏成都市文物考古工作隊。</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==造像內容==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘八件是佛教。從整體風格看，考古隊認為可能是南朝齊、梁時的作品，當時供奉於寺廟內。北周於556年佔領成都，之所以埋入地窖，可能與北周武帝於建德三年（574年）禁斷佛道二教有關。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘八件是佛教。從整體風格看，考古隊認為可能是南朝齊、梁時的作品，當時供奉於寺廟內。北周於556年佔領成都，之所以埋入地窖，可能與北周武帝於建德三年（574年）禁斷佛道二教有關。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  <ins class="diffchange diffchange-inline">此 </ins>像通高60 <ins class="diffchange diffchange-inline">公分 </ins>，紅砂石，略有彩繪，單尊式坐像。主尊坐於方座，圓形頭光，中央為放射狀光芒。頭頂挽髻，戴蓮花冠。未見長鬍鬚。身著寬衣博帶，雙領敞開下垂，上施紅彩貼金。主像右肩處略殘。面前有三足憑几，可見獸足。主尊右手持<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ </ins>麈尾<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>，左手輕扶。方座正中有一小型香爐，其左右各一蹲獅。方座四角各立有一位侍者，前面兩人頭頂挽髻，戴蓮花冠，雙手持笏，眉眼用墨線描繪。衣服施紅、白彩色，貼金箔。著屣。後二人頭髮中分，雙髻，面為肉色，眉眼和髮線用墨色，衣服亦施彩貼金，著屣，手持一黑色罐。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  <del class="diffchange diffchange-inline">該道像是當時發現唯一的一件南朝道教造像實物，造 </del>像通高60 <del class="diffchange diffchange-inline">釐米 </del>，紅砂石，略有彩繪，單尊式坐像。主尊坐於方座，圓形頭光，中央為放射狀光芒。頭頂挽髻，戴蓮花冠。未見長鬍鬚。身著寬衣博帶，雙領敞開下垂，上施紅彩貼金。主像右肩處略殘。面前有三足憑几，可見獸足。主尊右手持麈尾，左手輕扶。方座正中有一小型香爐，其左右各一蹲獅。方座四角各立有一位侍者，前面兩人頭頂挽髻，戴蓮花冠，雙手持笏，眉眼用墨線描繪。衣服施紅、白彩色，貼金箔。著屣。後二人頭髮中分，雙髻，面為肉色，眉眼和髮線用墨色，衣服亦施彩貼金，著屣，手持一黑色罐。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 由於這件造像無紀年，也沒有其他南朝道教造像實物可資比較，所以需要參照風格與文獻判定其時代。道教造像源於關中，所以南方的出現道教造像有可能是受關中影響，時間在北周佔領成都（556年）以後。而道教造像與佛教造像一起出現與窖藏，應是北周提倡佛道共存的產物。北周武帝在天和五年（570年）作《二教鐘銘並序》：「弘宣兩教，同歸一揆……二教並興，雙鑾同振。」正是在皇帝的倡導下，佛道平等，共處一寺。所以，此件成都道像的時代可能不是南朝的齊、梁，而是北周之作，在556至574年間。由於是四川當地工匠所作，其風格就與一般關中北周風格有所不同。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考資料==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 由於這件造像無紀年，也沒有其他南朝道教造像實物可資比較，所以需要參照風格與文獻判定其時代。道教造像源於關中，所以南方的出現道教造像有可能是受關中影響，時間在北周佔領成都（556年）以後。而道教造像與佛教造像一起出現與窖藏，應是北周提倡佛道共存的產物。北周武帝在天和五年（570年）作《二教鐘銘並序》：「弘宣兩教，同歸一揆……二教並興，雙鑾同振。」正是在皇帝的倡導下，佛道平等，共處一寺。所以，此件成都道像的時代可能不是南朝的齊、梁，而是北周之作，在556至574年間。由於是四川當地工匠所作，其風格就與一般關中北周風格有所不同。 <del class="diffchange diffchange-inline">最近在四川劍閣縣發現新的北朝道教摩崖造像，從地理位置看，劍閣縣比成都更接近長安，其摩崖造像有更早的可能性。但由於還未正式進行考古發掘，此推測還有待考證。</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考資料 <del class="diffchange diffchange-inline">：</del>==</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第2期。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第2期。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: <ins class="diffchange diffchange-inline">南朝 </ins>道教雕塑<ins class="diffchange diffchange-inline">]][[Category:造像石</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:道教雕塑]]</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <!-- diff cache key mediawiki-zh_:diff::1.12:old-3743:rev-4246 --> </table>

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<p>創建新頁面為 &#039;1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘...&#039;</p> <p><b>新页面</b></p><div>1995年3月，四川成都市西安路在進行道路拓寬工程時發現了一個窖藏灰坑，共出土九件石刻造像，其中只有一件為道教，無紀年，其餘八件是佛教。從整體風格看，考古隊認為可能是南朝齊、梁時的作品，當時供奉於寺廟內。北周於556年佔領成都，之所以埋入地窖，可能與北周武帝於建德三年（574年）禁斷佛道二教有關。<br /> <br /> 該道像是當時發現唯一的一件南朝道教造像實物，造像通高60釐米，紅砂石，略有彩繪，單尊式坐像。主尊坐於方座，圓形頭光，中央為放射狀光芒。頭頂挽髻，戴蓮花冠。未見長鬍鬚。身著寬衣博帶，雙領敞開下垂，上施紅彩貼金。主像右肩處略殘。面前有三足憑几，可見獸足。主尊右手持麈尾，左手輕扶。方座正中有一小型香爐，其左右各一蹲獅。方座四角各立有一位侍者，前面兩人頭頂挽髻，戴蓮花冠，雙手持笏，眉眼用墨線描繪。衣服施紅、白彩色，貼金箔。著屣。後二人頭髮中分，雙髻，面為肉色，眉眼和髮線用墨色，衣服亦施彩貼金，著屣，手持一黑色罐。<br /> <br /> 由於這件造像無紀年，也沒有其他南朝道教造像實物可資比較，所以需要參照風格與文獻判定其時代。道教造像源於關中，所以南方的出現道教造像有可能是受關中影響，時間在北周佔領成都（556年）以後。而道教造像與佛教造像一起出現與窖藏，應是北周提倡佛道共存的產物。北周武帝在天和五年（570年）作《二教鐘銘並序》：「弘宣兩教，同歸一揆……二教並興，雙鑾同振。」正是在皇帝的倡導下，佛道平等，共處一寺。所以，此件成都道像的時代可能不是南朝的齊、梁，而是北周之作，在556至574年間。由於是四川當地工匠所作，其風格就與一般關中北周風格有所不同。最近在四川劍閣縣發現新的北朝道教摩崖造像，從地理位置看，劍閣縣比成都更接近長安，其摩崖造像有更早的可能性。但由於還未正式進行考古發掘，此推測還有待考證。<br /> <br /> ==參考資料：==<br /> *李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第2期。<br /> <br /> [[Category:道教雕塑]]</div>

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