2015年11月25日 (三) 01:52 Chishing.lee

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'''悟道錄'''，道教典籍，清代道士[[劉一明]]著，二卷。在《悟道錄》〈序〉中，作者劉一明寫道：「道在天地間，無物不具，無處不有，上而日月星辰、雲電雷雨，下而山川草木、鳥獸人物，以及蠢動含靈、有情無情等物，無非道氣運用。遇師後，實悟的天地間萬物萬事，凡眼之所見，耳之所聞，足之所至，身之所經，頭頭是道，件件藏真，始知古今丹經子書所言先天後天、有為無為、藥物火候、進退止足、結丹脫丹、順行逆運等等法象，皆取天地間現現成成原有之理，發揮闡揚。」因此，劉一明將眼前人人共見共知之物理，拈取八十一條，也不敘層次，也不列前後，各就一事而分析之，稱為《悟道錄》，並附以〈歎道歌〉七十二首，欲以自悟者使人人皆悟之，並說：「學者若能遠取諸物，近取諸身，以有象窮無象，以有形辨無形，極深研幾，志念不退，功力日久，必自有得。」其拈取之例有八十一條，如天高地厚、日月歸臨、雷鳴風吹、四時代謝、月借日光、安爐立鼎、陽燧方諸、蜣螂獅獸、黒鉛水銀、弄影侮像、種黍種麻、接桃接杏、發化水蛇、鶴胎龜息、水凍冰消、木茂水長、松心竹節、木炭壞磚、屍肉屍發、水上火下、瓜果子仁、混水垢鏡、動熱靜寒、高臺大樹、窪實突消、鯉魚老狐、神龍變化、枯木寒灰、近朱近煤等。
==參考文獻==
#劉一明：《悟道錄》，見《藏外道書》，第8冊。
[[Category: 清代道教經典]][[Category: 內丹]]

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-'''悟道錄'''，道教典籍，清代道士[[劉一明]]著，二卷。在《悟道錄》〈序〉中，作者劉一明寫道：「道在天地間，無物不具，無處不有，上而日月星辰、雲電雷雨，下而山川草木、鳥獸人物，以及蠢動含靈、有情無情等物，無非道氣運用。遇師後，實悟的天地間萬物萬事，凡眼之所見，耳之所聞，足之所至，身之所經，頭頭是道，件件藏真，始知古今丹經子書所言先天後天、有為無為、藥物火候、進退止足、結丹脫丹、順行逆運等等法象，皆取天地間現現成成原有之理，發揮闡揚。」因此，劉一明將眼前人人共見共知之物理，拈取八十一條，也不敘層次，也不列前後，各就一事而分析之，稱為《悟道錄》，並附以〈歎道歌〉七十二首，欲以自悟者使人人皆悟之，並說：「學者若能遠取諸物，近取諸身，以有象窮無象，以有形辨無形，極深研幾，志念不退，功力日久，必自有得。」其拈取之例有八十一條，如天高地厚、日月歸臨、雷鳴風吹、四時代謝、月借日光、安爐立鼎、陽燧方諸、蜣螂獅獸、黒鉛水銀、弄影侮像、種黍種麻、接桃接杏、發化水蛇、鶴胎龜息、水凍冰消、木茂水長、松心竹節、木炭壞磚、屍肉屍發、水上火下、瓜果子仁、混水垢鏡、動熱靜寒、高臺大樹、窪實突消、鯉魚老狐、神龍變化、枯木寒灰、近朱近煤等。
+''' 《 悟道錄 》'''，道教典籍，清代道士[[劉一明]]著，二卷。在《悟道錄》〈序〉中，作者劉一明寫道：「道在天地間，無物不具，無處不有，上而日月星辰、雲電雷雨，下而山川草木、鳥獸人物，以及蠢動含靈、有情無情等物，無非道氣運用。遇師後，實悟的天地間萬物萬事，凡眼之所見，耳之所聞，足之所至，身之所經，頭頭是道，件件藏真，始知古今丹經子書所言先天後天、有為無為、藥物火候、進退止足、結丹脫丹、順行逆運等等法象，皆取天地間現現成成原有之理，發揮闡揚。」因此，劉一明將眼前人人共見共知之物理，拈取八十一條，也不敘層次，也不列前後，各就一事而分析之，稱為《悟道錄》，並附以〈歎道歌〉七十二首，欲以自悟者使人人皆悟之，並說：「學者若能遠取諸物，近取諸身，以有象窮無象，以有形辨無形，極深研幾，志念不退，功力日久，必自有得。」其拈取之例有八十一條，如天高地厚、日月歸臨、雷鳴風吹、四時代謝、月借日光、安爐立鼎、陽燧方諸、蜣螂獅獸、黒鉛水銀、弄影侮像、種黍種麻、接桃接杏、發化水蛇、鶴胎龜息、水凍冰消、木茂水長、松心竹節、木炭壞磚、屍肉屍發、水上火下、瓜果子仁、混水垢鏡、動熱靜寒、高臺大樹、窪實突消、鯉魚老狐、神龍變化、枯木寒灰、近朱近煤等。
 ==參考文獻==
 #劉一明： 《悟道錄》，見《藏外道書》，第8冊。
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悟道錄 - 版本历史

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