徐景暉造四面像碑 - 版本历史

2010年11月20日 (六) 09:35 Admin

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'''徐景輝造像碑'''作於隋開皇八年（588年），原出處不詳，現藏陝西耀縣藥王山博物館。上部殘斷，現尺寸為88乘46乘19釐米。四面，道教造像碑。正面上部開一龕，龕上部殘，內有道像三尊，坐像頭部不存，右手持麈尾，左手置於膝上，似握有心形物。跣足。內衣繫帶下垂，坐於方座，座底為蓮花瓣形。左右各一立侍，持笏，足著履。

龕下的線刻圖像有兩種形式，一種是繼承漢代畫像石的減地平刻形式，一種是典型的線刻。龕下正中為罐形香爐，香草環繞，左右各一蹲獅，其中左獅為側面，右獅正面向觀者，十分少見。以下為供養人父母像，父母相對而行，左是騎馬者，戴冠，衣袖長而窄口，右手執韁繩騎於馬上，後有一侍者持杯，前有一侍者持花。題為「父徐默」。右為乘牛車者，從車中露出半個頭，後有一侍者駕牛車，題為「母毛羅束」。

以下為一層供養人像，左三男右三女。男像戴小冠，穿窄袖緊身袍，著靴，持蓮。題有「道民徐景輝一心洪（供）養，弟輝祭一心供養，堂兄洪輝一心供養」。女像穿寬袖衣裙，持一蓮，題「妻魏薩妃一心供養，姊洪妃一心供養，妹小女一心供養」。最下層為發願文：「夫大覺玄監，非□／明無已照。是以道／民徐景輝，知無／常身，命敗壞／惻，抽減家珍，為／造四面像一區。□／為皇帝陛下、□／僚百官，又為師□／及七世父母、法界□／生、因緣眷屬，□／登此福，俱成□／上大道。／開皇八年／丁未十月」。按：開皇七年為丁未，八年應為戊申。或許是工匠之誤。

碑陰上部亦造像三尊，大致同前，主像殘缺更多，座下有蓮瓣。二侍者持笏，著履。龕下磨泐不清，依稀可見香爐蹲獅。下部是供養人像及題名，分上下兩層。上層，左有三男，同前，題名可見「伯父」。右有一騎馬像，題名可見「祖父」。下層，右可見一牛車，題有「祖母」，左似乎為三位女性，僅見「□女春葉」，餘不清。

碑左側，上部龕不存，龕下圖像亦三層，首層為二身並列的正面裸體蹲者，胸腹及四肢有長毛，尖耳，其右者有男性生殖器。下面有供養人二層共四像，上層二人戴冠，題「息乾緒一心供養，息乾程一心供養」，下層二人是未成年人，一人頭殘，一人可見雙髻，題「侄乾興一心供養，侄永興一心供養」。

碑右側上有一龕，內有坐像一尊，蓄長鬚，右手執麈尾，左手似握有物，置於腳上，跣足。坐束腰方座，座下部為蓮瓣。龕下線刻圖像為三層，上層為相對而立的兩隻梅花鹿，中層與下層共為四供養人，圖像相同，題有「息女芙蓉一心供養，息女苟女一心供養，息女阿姑女一心供養，息女金瓊一心供養」。此為徐景輝個人造道像。

碑左側的兩個裸體蹲者圖像特殊，漢代圖像中類似的尖耳長毛者一般為羽人或仙人。與之相對應的碑右側圖像為二鹿，其形式多見於佛教圖像。再聯繫到正面主龕之下的雙獅，這三者位置相同且都是雙像，應具有相等的含義，即有吉祥象徵性的獸類。這是道教在漢代傳統圖像基礎上獨創的圖像。

==參考資料：==
*李淞：〈關中及北方的隋代道教造像：中國道教雕塑述略之二〉，《雕塑》2009年第3期。

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-'''徐景 輝 造像碑''' 作 於隋開皇八年（588年） ，原出處不詳 ，現藏 陝西 耀縣藥王山博物館。上部殘斷，現尺寸為88 乘46乘19釐米 。四面 ，道教 造像 碑 。正面上部開一龕，龕上部殘，內有道像三尊，坐像頭部不存，右手持麈尾，左手置於膝上，似握有心形物。跣足。內衣繫帶下垂，坐於方座，座底為蓮花瓣形。左右各一立侍，持笏，足著履。
+'''徐景 暉 造 四面 像碑''' ，造 於隋 代 開皇八年（588年），現藏耀縣藥王山博物館。
  龕下的線刻圖像有兩種形式，一種是繼承漢代畫像石的減地平刻形式，一種是典型的線刻。龕下正中為罐形香爐，香草環繞，左右各一蹲獅，其中左獅為側面，右獅正面向觀者，十分少見。以下為供養人父母像，父母相對而行，左是騎馬者，戴冠，衣袖長而窄口，右手執韁繩騎於馬上，後有一侍者持杯，前有一侍者持花。題為「父徐默」。右為乘牛車者，從車中露出半個頭，後有一侍者駕牛車，題為「母毛羅束」。
- 以下為一層供養人像，左三男右三女。男像戴小冠，穿窄袖緊身袍，著靴，持蓮。題有「道民徐景輝一心洪（供）養，弟輝祭一心供養，堂兄洪輝一心供養」。女像穿寬袖衣裙，持一蓮，題「妻魏薩妃一心供養，姊洪妃一心供養，妹小女一心供養」。最下層為發願文： 「 夫大覺玄監，非 □ ／明無已照。是以道／民徐景輝，知無／常身，命敗壞／惻，抽減家珍，為／造四面像一區。 □ ／為皇帝陛下、 □ ／僚百官，又為師 □ ／及七世父母、法界 □ ／生、因緣眷屬， □ ／登此福，俱成 □ ／上大道。／開皇八年／丁未十月 」 。按：開皇七年為丁未，八年應為戊申。或許是工匠之誤。
+ 以下為一層供養人像，左三男右三女。男像戴小冠，穿窄袖緊身袍，著靴，持蓮。題有「道民徐景輝一心洪（供）養，弟輝祭一心供養，堂兄洪輝一心供養」。女像穿寬袖衣裙，持一蓮，題「妻魏薩妃一心供養，姊洪妃一心供養，妹小女一心供養」。最下層為發願文：
+: 夫大覺玄監，非 ☐ ／明無已照。是以道／民徐景輝，知無／常身，命敗壞／惻，抽減家珍，為／造四面像一區。 ☐ ／為皇帝陛下、 ☐ ／僚百官，又為師 ☐ ／及七世父母、法界 ☐ ／生、因緣眷屬， ☐ ／登此福，俱成 ☐ ／上大道。／開皇八年／丁未十月。
- 碑陰上部亦造像三尊，大致同前，主像殘缺更多，座下有蓮瓣。二侍者持笏，著履。龕下磨泐不清，依稀可見香爐蹲獅。下部是供養人像及題名，分上下兩層。上層，左有三男，同前，題名可見「伯父」。右有一騎馬像，題名可見「祖父」。下層，右可見一牛車，題有「祖母」，左似乎為三位女性，僅見「 □ 女春葉」，餘不清。
+ 按：開皇七年為丁未，八年應為戊申。或許是工匠之誤。
+===背面===
  碑左側，上部龕不存，龕下圖像亦三層，首層為二身並列的正面裸體蹲者，胸腹及四肢有長毛，尖耳，其右者有男性生殖器。下面有供養人二層共四像，上層二人戴冠，題「息乾緒一心供養，息乾程一心供養」，下層二人是未成年人，一人頭殘，一人可見雙髻，題「侄乾興一心供養，侄永興一心供養」。
+===右面===
  碑右側上有一龕，內有坐像一尊，蓄長鬚，右手執麈尾，左手似握有物，置於腳上，跣足。坐束腰方座，座下部為蓮瓣。龕下線刻圖像為三層，上層為相對而立的兩隻梅花鹿，中層與下層共為四供養人，圖像相同，題有「息女芙蓉一心供養，息女苟女一心供養，息女阿姑女一心供養，息女金瓊一心供養」。此為徐景輝個人造道像。
+==造像特點==
  碑左側的兩個裸體蹲者圖像特殊，漢代圖像中類似的尖耳長毛者一般為羽人或仙人。與之相對應的碑右側圖像為二鹿，其形式多見於佛教圖像。再聯繫到正面主龕之下的雙獅，這三者位置相同且都是雙像，應具有相等的含義，即有吉祥象徵性的獸類。這是道教在漢代傳統圖像基礎上獨創的圖像。
 ==參考資料：==
 *李淞：〈關中及北方的隋代道教造像：中國道教雕塑述略之二〉，《雕塑》2009年第3期。
+[[Category: 隋代 道教雕塑]][[Category:造像碑]]