張清志 - 版本历史

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'''張清志'''（?－1325年），元初乾州（今屬陝西省）人，號玄應子。據《元史．釋老傳》載，原為真大道八祖[[岳德文]]傳人，因厭門內外渴請逢迎之煩，隱遁[[華山]]。真大道九祖趙真人、十祖趙真人及十一祖[[鄭進元]]，不到五年內，相繼殞滅，道門空虛。朝廷重清志名實，遣使尋訪，乃被迫嗣位。步行至京，不肯乘驛騎。清志教守門人曰：「吾教以慈儉無為為寶，繼今以始，凡桎梏鞭笞之具盡廢之。」清志深居簡出，不與貴人達官相見，改變當時真人之習。自是五年宿弊，一旦息除。
==參考資料==
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），頁164。
[[Category: 宋遼金元道教人物]]
[[en: Zhang QingZhi]]

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-'''張清志'''（?－1325年），元初乾州（今屬陝西省）人，號玄應子。據《元史．釋老傳》載，原為[[真大道]]八祖[[岳德文]]傳人，因厭門內外渴請逢迎之煩，隱遁[[華山]]。真大道九祖趙真人、十祖趙真人及十一祖[[鄭進元]]，不到五年內，相繼殞滅，道門空虛。朝廷重清志名實，遣使尋訪，乃被迫嗣位。步行至京，不肯乘驛騎。清志教守門人曰：「吾教以慈儉無為為寶，繼今以始，凡桎梏鞭笞之具盡廢之。」清志深居簡出，不與貴人達官相見，改變當時真人之習。自是五年宿弊，一旦息除。他曾被元朝授「演教大宗師」、「凝神沖妙玄應真人」稱號。元代吳澄撰〈天寶宮碑〉也有關於張志清事蹟的詳細記載，言其為 干 州奉天縣（今陝西 幹 縣）人，約在元大德十一年（1307年）以後嗣教為第十二代祖。〈天寶宮碑〉還記載，張清志掌教後提倡「慈儉無為」，廢除教內之刑罰，深居簡出、淡泊名利、不慕權貴，深得當時士大夫之贊許。元代虞集在〈嶽公之碑〉與〈吳張高風圖序〉中都讚揚了張清志之高潔。張清志作為真大道之十二祖，曾歷元代武宗、仁宗、英宗至泰定帝，深受皇室之尊崇。
+'''張清志'''（?－1325年），元初乾州（今屬陝西省）人，號玄應子。據《元史．釋老傳》載，原為[[真大道]]八祖[[岳德文]]傳人，因厭門內外渴請逢迎之煩，隱遁[[華山]]。真大道九祖趙真人、十祖趙真人及十一祖[[鄭進元]]，不到五年內，相繼殞滅，道門空虛。朝廷重清志名實，遣使尋訪，乃被迫嗣位。步行至京，不肯乘驛騎。清志教守門人曰：「吾教以慈儉無為為寶，繼今以始，凡桎梏鞭笞之具盡廢之。」清志深居簡出，不與貴人達官相見，改變當時真人之習。自是五年宿弊，一旦息除。他曾被元朝授「演教大宗師」、「凝神沖妙玄應真人」稱號。元代吳澄撰〈天寶宮碑〉也有關於張志清事蹟的詳細記載，言其為 乾 州奉天縣（今陝西 乾 縣）人，約在元大德十一年（1307年）以後嗣教為第十二代祖。〈天寶宮碑〉還記載，張清志掌教後提倡「慈儉無為」，廢除教內之刑罰，深居簡出、淡泊名利、不慕權貴，深得當時士大夫之贊許。元代虞集在〈嶽公之碑〉與〈吳張高風圖序〉中都讚揚了張清志之高潔。張清志作為真大道之十二祖，曾歷元代武宗、仁宗、英宗至泰定帝，深受皇室之尊崇。
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），頁164。
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