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	<title>帝 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''帝'''，「帝」字在甲骨文中最早出現，對其本身的含義有兩種比較普遍的說法：一是認為「帝」字形象花蒂的全貌，上面象...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;帝&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，「帝」字在甲骨文中最早出現，對其本身的含義有兩種比較普遍的說法：一是認為「帝」字形象花蒂的全貌，上面象...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''帝'''，「帝」字在甲骨文中最早出現，對其本身的含義有兩種比較普遍的說法：一是認為「帝」字形象花蒂的全貌，上面象花的子房，中間象花萼（花瓣外面的綠片），下面下垂的象雌雄花蕊，本義為花蒂。一是認為是古代祭祀活動中，於曠野中堆積薪柴燃火以祭天，所堆積薪柴的形狀，即為「帝」字之最初含義。據文獻材料的記載，帝最初是指主宰萬物的最高神，為天帝、上帝等的簡稱，自戰國以後逐漸成為世間君主的稱號，指那些能行天道、能得天道者。如伏羲、神農、黃帝，故而被後人稱為帝。道教產生以後，吸收了帝作為神的觀念，以帝來命名道教中所崇拜的一部分神靈。如道教認為五行之神主五方，故有東方神為「青靈帝君」、南方神為「丹靈帝君」、西方神為「皓靈帝君」、北方神為「玄靈帝君」、中央神為「元靈帝君」之說。&lt;br /&gt;
==參考文獻==&lt;br /&gt;
#顧頡剛：《顧頡剛古史論文集》(北京：中華書局，1996)。&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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