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	<title>居士 - 版本历史</title>
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		<title>Admin：创建新页面为 '中國古代便有居士的稱呼。清代趙翼〈陔余叢考〉卷36引吳曾〈能改齋漫錄〉云：居士之號起於商周之際。佛教初起時是一種對抗印度...'</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建新页面为 &amp;#039;中國古代便有居士的稱呼。清代趙翼〈陔余叢考〉卷36引吳曾〈能改齋漫錄〉云：居士之號起於商周之際。佛教初起時是一種對抗印度...&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;中國古代便有居士的稱呼。清代趙翼〈陔余叢考〉卷36引吳曾〈能改齋漫錄〉云：居士之號起於商周之際。佛教初起時是一種對抗印度的正統宗教婆羅門教的，它被後人稱之為「沙門思潮」。沙門就是出家人。所以佛教開始時是實行出家制度的。後來的發展中出現了皈依佛法但不[[出家]]的人士，稱為居士。比如著名的佛教理論家維摩詰，就是居士。佛教傳入中國後，也漸漸出現了中國本身的居士。特別是禪宗、淨土宗的傳播，吸引了大量的知識分子和其他受到俗務絆身的人士信仰佛教，由此大大增加了佛教居士的數量。[[全真派]]起於金代。[[王重陽]]創道時拋棄家庭，他收的徒弟如[[馬鈺]]等七子也都出家。因此全真派一開始便實行出家制度。後來在全真教中也出現了皈依而不出家的人士，稱為居士。正一派因為只要受籙，便是正式弟子，出家與否不作硬性規定，也就不需要特別指明在家出家的分別。現在一般將在家的道教徒泛稱為居士。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
全真派的居士，有的具有較高的文化素養，對全真派[[內丹]]修養、教理研究，都有過重要貢獻。比如近現代著名道教學者[[陳攖寧]]，便是全真居士，法號圓頓，係全真龍門派第十九代傳人。目前在香港地區[[全真龍門派]]弟子眾多，其中相當一部分是居士。&lt;br /&gt;
[[en:Lay Daoists]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
		
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