https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A9%81%E8%BF%91%E5%9E%A3 2026-06-09T18:22:06Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%A9%81%E8%BF%91%E5%9E%A3&diff=13148&oldid=prev 2017-08-20T02:06:16Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2017年8月20日 (日) 02:06的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >第7行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第7行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以九十歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中少數能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以九十歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中少數能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:清 <del class="diffchange diffchange-inline">民初 </del>道教人物]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:清 <ins class="diffchange diffchange-inline">代 </ins>道教人物]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td></tr> </table>

Admin https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%A9%81%E8%BF%91%E5%9E%A3&diff=12093&oldid=prev 2015-12-26T08:31:27Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">思想與著述</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2015年12月26日 (六) 08:31的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6" >第6行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第6行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並 <del class="diffchange diffchange-inline">以90 </del>歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中 <del class="diffchange diffchange-inline">唯一 </del>能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並 <ins class="diffchange diffchange-inline">以九十 </ins>歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中 <ins class="diffchange diffchange-inline">少數 </ins>能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:清民初道教人物]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:清民初道教人物]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td></tr> </table>

Chishing.lee https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%A9%81%E8%BF%91%E5%9E%A3&diff=12092&oldid=prev 2015-12-26T08:30:01Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2015年12月26日 (六) 08:30的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==生平==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==生平==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 婁近垣（1689－1776年）為清代[[正一派]]道士。字朗齋，號三臣又號上清外史。松江婁縣（今上海松江縣境內）人。婁近垣自幼好道，先後師事楊純一於仁濟觀，周大經於[[龍虎山]]學道，習[[五雷陣法]]，諸家符秘，成為「博綜符籙」道法高妙的道士。雍正五年（1727年）婁近垣隨 <del class="diffchange diffchange-inline">第55 </del>代天師張錫麟入京，奉命禮斗祈雨。其言談舉止，很受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有驗，封四品龍虎山提點，欽安殿住持。後隨雍正學佛，著《性地頌》等詩。雍正十一年，諭修大光明殿，賜其居住。在雍正帝的支持下，他創立正一道支派正乙派。同年八月，封其為妙正真人。乾隆繼位後，封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務，住持北京東嶽廟。京華冠蓋，競與往返，一時身價百倍。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 婁近垣（1689－1776年）為清代[[正一派]]道士。字朗齋，號三臣又號上清外史。松江婁縣（今上海松江縣境內）人。婁近垣自幼好道，先後師事楊純一於仁濟觀，周大經於[[龍虎山]]學道，習[[五雷陣法]]，諸家符秘，成為「博綜符籙」道法高妙的道士。雍正五年（1727年）婁近垣隨 <ins class="diffchange diffchange-inline">第五十五 </ins>代天師<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ </ins>張錫麟<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>入京，奉命禮斗祈雨。其言談舉止，很受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有驗，封四品龍虎山提點，欽安殿住持。後隨雍正學佛，著《性地頌》等詩。雍正十一年，諭修大光明殿，賜其居住。在雍正帝的支持下，他創立正一道支派正乙派。同年八月，封其為妙正真人。乾隆繼位後，封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務，住持<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ </ins>北京東嶽廟<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>。京華冠蓋，競與往返，一時身價百倍。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==與皇帝的關係==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==與皇帝的關係==</div></td></tr> </table>

Chishing.lee https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%A9%81%E8%BF%91%E5%9E%A3&diff=8199&oldid=prev 2013-06-15T16:43:07Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2013年6月15日 (六) 16:43的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >第3行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第3行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==與皇帝的關係==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==與皇帝的關係==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他能受到雍正的恩賚和優待，其深層原因在於他「對清廷的忠心，他能以忠孝為心，利濟為事，而不涉於丹藥怪迂之說。」在與朝廷權貴的交往過程中，不僅不奢談道教的煉氣養真之法，反而 <del class="diffchange diffchange-inline">宣 </del>稱此皆妖妄之人借以謀生之術，豈有真仙肯向紅塵中度世？恭親王延至府邸，問其養生之術。他回答說；「王今錦衣玉食，即神仙中人」。因席上有燒豬，乃笑曰：「今日食燒豬，即絕好的養生術，又奚必外求哉！」恭親王十分佩服，贊曰：「婁公真學道者」。正是由於其對清廷的忠心，連雍正皇帝亦謂其：「秉性忠實，居心誠教」，對其大加褒獎「以表清修，以勵後學」。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他能受到雍正的恩賚和優待，其深層原因在於他「對清廷的忠心，他能以忠孝為心，利濟為事，而不涉於丹藥怪迂之說。」在與朝廷權貴的交往過程中，不僅不奢談道教的煉氣養真之法，反而稱此皆妖妄之人借以謀生之術，豈有真仙肯向紅塵中度世？恭親王延至府邸，問其養生之術。他回答說；「王今錦衣玉食，即神仙中人」。因席上有燒豬，乃笑曰：「今日食燒豬，即絕好的養生術，又奚必外求哉！」恭親王十分佩服，贊曰：「婁公真學道者」。正是由於其對清廷的忠心，連雍正皇帝亦謂其：「秉性忠實，居心誠教」，對其大加褒獎「以表清修，以勵後學」。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2012年10月26日 (五) 02:13的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >第7行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第7行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==思想與著述==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以90歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以90歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:道教人物]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: <ins class="diffchange diffchange-inline">清民初 </ins>道教人物]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Lou Jinyuan]]</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2009年7月5日 (日) 05:44的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8" >第8行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第8行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以90歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以90歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:道教人物]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:道教人物]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[en:Lou Jinyuan]]</ins></div></td></tr> </table>

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<p>新页面: ==生平== 婁近垣（1689－1776年）為清代<a href="/wiki/%E6%AD%A3%E4%B8%80%E6%B4%BE" class="mw-redirect" title="正一派">正一派</a>道士。字朗齋，號三臣又號上清外史。松江婁縣（今上海松江縣境內）人。婁近垣自幼好道，...</p> <p><b>新页面</b></p><div>==生平==<br /> 婁近垣（1689－1776年）為清代[[正一派]]道士。字朗齋，號三臣又號上清外史。松江婁縣（今上海松江縣境內）人。婁近垣自幼好道，先後師事楊純一於仁濟觀，周大經於[[龍虎山]]學道，習[[五雷陣法]]，諸家符秘，成為「博綜符籙」道法高妙的道士。雍正五年（1727年）婁近垣隨第55代天師張錫麟入京，奉命禮斗祈雨。其言談舉止，很受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有驗，封四品龍虎山提點，欽安殿住持。後隨雍正學佛，著《性地頌》等詩。雍正十一年，諭修大光明殿，賜其居住。在雍正帝的支持下，他創立正一道支派正乙派。同年八月，封其為妙正真人。乾隆繼位後，封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務，住持北京東嶽廟。京華冠蓋，競與往返，一時身價百倍。<br /> <br /> ==與皇帝的關係==<br /> 他能受到雍正的恩賚和優待，其深層原因在於他「對清廷的忠心，他能以忠孝為心，利濟為事，而不涉於丹藥怪迂之說。」在與朝廷權貴的交往過程中，不僅不奢談道教的煉氣養真之法，反而宣稱此皆妖妄之人借以謀生之術，豈有真仙肯向紅塵中度世？恭親王延至府邸，問其養生之術。他回答說；「王今錦衣玉食，即神仙中人」。因席上有燒豬，乃笑曰：「今日食燒豬，即絕好的養生術，又奚必外求哉！」恭親王十分佩服，贊曰：「婁公真學道者」。正是由於其對清廷的忠心，連雍正皇帝亦謂其：「秉性忠實，居心誠教」，對其大加褒獎「以表清修，以勵後學」。<br /> <br /> ==思想與著述==<br /> 他認為「心心皆佛心」，「處處有道體」。將釋道二教融合為一體，迎合了雍正皇帝關於儒、釋、道三教同源的見解。正是這些原因，婁近垣所受的寵幸，終其生而不衰。在雍正朝，他成為唯一的入《御選語錄》的一名道士。在乾隆朝他又被授為通議大夫，並以90歲高齡而終。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《[[南華經注]]》一卷，《[[御選妙正真人語錄]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷等。<br /> [[Category:道教人物]]</div>

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