太玄金鎖流珠引 - 版本历史

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'''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書分為七十八篇，融會上清、天師道符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步綱踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。故書中往往以總真大仙[[王方平]]、司命李仲甫、[[茅盈]]、許玉斧及[[張道陵]]、[[趙升]]、王長等人撰述。全書搜羅宏富，卷帙龐雜，益經眾手纂集，非一人一時之作。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第403頁。
[[Category: 太玄部]]
[[en: Tai Xuan Jin Suo Liu Zhu Yin]]

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 '''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。據該書〈序〉稱，其書本名《金籙行法》，後改「金籙」為「金鎖」。金鎖之意，為「鎖魂煉魄，求生去死」，亦為「堅身如金，留神繫鎖」。「流珠」本指北斗九星，在此則喻「修行步綱（罡）」、「流轉隨珠」。據現代學者考證，該書大約出於八世紀末至九世紀初。但也有學者因諸家目錄罕見著錄之，故懷疑它可能是宋元間術士拾綴六朝時術數家言而成。
- 此書分為七十八篇，融會上清、[[天師道]]符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步 綱 踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。該書收錄了唐代道教大量的正一法術（尤其是正一驅邪法術），主要如下：
+ 此書分為七十八篇，融會上清、[[天師道]]符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干[[ 符]][[ 籙]] 、禹步之圖，詳述[[ 步 罡]] 踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。該書收錄了唐代道教大量的正一法術（尤其是正一驅邪法術），主要如下：
 *步綱法，如三五步綱引、三九步跡圖等。
 *受籙法，如初受三五法（三為上中下三元，五為五行或人之五靈）。

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 '''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。據該書〈序〉稱，其書本名《金籙行法》，後改「金籙」為「金鎖」。金鎖之意，為「鎖魂煉魄，求生去死」，亦為「堅身如金，留神繫鎖」。「流珠」本指北斗九星，在此則喻「修行步綱（罡）」、「流轉隨珠」。據現代學者考證，該書大約出於八世紀末至九世紀初。但也有學者因諸家目錄罕見著錄之，故懷疑它可能是宋元間術士拾綴六朝時術數家言而成。
- 此書分為七十八篇，融會上清、天師道符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步綱踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。該書收錄了唐代道教大量的正一法術（尤其是正一驅邪法術），主要如下：
+ 此書分為七十八篇，融會上清、[[ 天師道]] 符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步綱踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。該書收錄了唐代道教大量的正一法術（尤其是正一驅邪法術），主要如下：
 *步綱法，如三五步綱引、三九步跡圖等。
 *受籙法，如初受三五法（三為上中下三元，五為五行或人之五靈）。
 *科儀法術，如五等禮師訣（上奏章表安壇洗浴法，步綱躡紀禮師，考召法安壇禮師法）等。
 *正一驅邪消災法術的具體實施方法，如太玄元炁所生三元引、存使周軍法圖、六甲七星步躡為國戰賊救度災厄符法等。
- 從《金鎖流珠引》的相關記載可以看出，唐代正一法師在行法術時往往將建壇、步綱、存想、服炁、上章以及符籙等結合在一起，其中收錄的法術與宋代新符籙道派天心派的法術（天心正法）非常相似，反映出了唐代正一法術對天心正法的影響。又書中往往以總真大仙[[王方平]]、司命李仲甫、[[茅盈]]、許玉斧及[[張道陵]]、[[趙升]]、王長等人撰述。全書搜羅宏富，卷帙龐雜，益經眾手纂集，非一人一時之作。
+ 從《金鎖流珠引》的相關記載可以看出，唐代正一法師在行法術時往往將建壇、步綱、存想、服炁、上章以及符籙等結合在一起，其中收錄的法術與宋代新符籙道派[[ 天心派]] 的法術（天心正法）非常相似，反映出了唐代正一法術對天心正法的影響。又書中往往以總真大仙[[王方平]]、司命李仲甫、[[茅盈]]、許玉斧及[[張道陵]]、[[趙升]]、王長等人撰述。全書搜羅宏富，卷帙龐雜，益經眾手纂集，非一人一時之作。
 ==參考資料==
 #胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第403頁。

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 |中華道藏冊數=33
 }}
-'''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。據該書 ＜ 序 ＞ 稱，其書本名《金籙行法》，後改「金籙」為「金鎖」。金鎖之意，為「鎖魂煉魄，求生去死」，亦為「堅身如金，留神繫鎖」。「流珠」本指北斗九星，在此則喻「修行步綱（罡）」、「流轉隨珠」。據現代學者考證，該書大約出於八世紀末至九世紀初。但也有學者因諸家目錄罕見著錄之，故懷疑它可能是宋元間術士拾綴六朝時術數家言而成。
+'''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。據該書 〈 序 〉 稱，其書本名《金籙行法》，後改「金籙」為「金鎖」。金鎖之意，為「鎖魂煉魄，求生去死」，亦為「堅身如金，留神繫鎖」。「流珠」本指北斗九星，在此則喻「修行步綱（罡）」、「流轉隨珠」。據現代學者考證，該書大約出於八世紀末至九世紀初。但也有學者因諸家目錄罕見著錄之，故懷疑它可能是宋元間術士拾綴六朝時術數家言而成。
  此書分為七十八篇，融會上清、天師道符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步綱踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。該書收錄了唐代道教大量的正一法術（尤其是正一驅邪法術），主要如下：
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 #任繼愈主編：《道藏提要》（北京，中國社會科學出版社，1991）。
-[[Category: 太玄部]]
+[[Category: 太玄部]][[Category: 符籙法術]]
 [[en: Tai Xuan Jin Suo Liu Zhu Yin]]

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 |中華道藏冊數=33
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-'''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書分為七十八篇，融會上清、天師道符籙法術，乃上清金闕帝君等神仙降授。書中列舉若干符籙、禹步之圖，詳述步綱踏斗、存神誦咒、醮祭日月星辰、飛符上章、召役六甲、為人收鬼去邪、斷瘟除病、制伏虎豹龍蛇，以至於行水縮地、出沒隱現等法術，無不詳載。大抵以上清派飛步星斗及天師道驅邪治病之術為主。 故 書中往往以總真大仙[[王方平]]、司命李仲甫、[[茅盈]]、許玉斧及[[張道陵]]、[[趙升]]、王長等人撰述。全書搜羅宏富，卷帙龐雜，益經眾手纂集，非一人一時之作。
+'''太玄金鎖流珠引'''，原題唐[[李淳風]]注並序。然唐宋公私書目皆無著錄，疑為宋元道士之作。原書二十九卷，並序文一卷，合共三十卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。 據該書＜序＞稱，其書本名《金籙行法》，後改「金籙」為「金鎖」。金鎖之意，為「鎖魂煉魄，求生去死」，亦為「堅身如金，留神繫鎖」。「流珠」本指北斗九星，在此則喻「修行步綱（罡）」、「流轉隨珠」。據現代學者考證，該書大約出於八世紀末至九世紀初。但也有學者因諸家目錄罕見著錄之，故懷疑它可能是宋元間術士拾綴六朝時術數家言而成。
 ==參考資料==
-* 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第403頁。
+# 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第403頁。
 [[Category: 太玄部]]
 [[en: Tai Xuan Jin Suo Liu Zhu Yin]]