太上虛皇天尊四十九章經 - 版本历史

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|書名=太上虛皇天尊四十九章經
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|正統道藏分類=洞真部本文類
|正統道藏字號=盈
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|中華道藏分類=三洞真經三洞經教
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'''太上虛皇天尊四十九章經'''，撰人不詳。從內容文字看，似出於隋唐。一卷。收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。此經乃虛皇天尊為妙行真人講說，分為四十九章。經文以道家清靜無為之說為本，吸收佛教思想，論述修道之境界及其方法。書中分學道者為三乘：「末學之士目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道」，此為小乘。「至學之士視無所見，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙」，此為中乘。「大乘之士無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無問。故能參宇宙而遊無盡之域」。由大乘入道者，「以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人」。修真之法從齋戒清淨、洗心斷穢人手，以佈施積善，造福田、立功德為務。經文認為眾生平等。凡具善性、道性之人，皆可同入道門。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第330-331頁。
[[Category: 洞真部本文類]]
[[en: Scripture of the Most High Heavenly Worthy of Vacuity in Forty-nine Sections]]

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-'''太上虛皇天尊四十九章經'''，撰人不詳。從內容文字看，似出於隋唐。一卷。收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。此經乃虛皇天尊為妙行真人講說，分為四十九章。經文以道家清靜無為之說為本，吸收佛教思想，論述修道之境界及其方法。書中分學道者為三乘：「末學之士目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道」，此為小乘。「至學之士視無所見，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙」，此為中乘。「大乘之士無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無問。故能參宇宙而遊無盡之域」。由大乘入道者，「以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人」。修真之法從齋戒清淨、洗心斷穢人手，以佈施積善，造福田、立功德為務。經文認為眾生平等。凡具善性、道性之人，皆可同入道門。
+''' 《 太上虛皇天尊四十九章經 》'''，撰人不詳。從內容文字看，似出於隋唐。一卷。收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。此經乃虛皇天尊為妙行真人講說，分為四十九章。經文以道家清靜無為之說為本，吸收佛教思想，論述修道之境界及其方法。書中分學道者為三乘：「末學之士目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道」，此為小乘。「至學之士視無所見，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙」，此為中乘。「大乘之士無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無問。故能參宇宙而遊無盡之域」。由大乘入道者，「以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人」。修真之法從齋戒清淨、洗心斷穢人手，以佈施積善，造福田、立功德為務。經文認為眾生平等。凡具善性、道性之人，皆可同入道門。
 ==全文==

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 '''財為患本章第二十八'''
- 天尊曰：財為患之本，聚財為聚業；財為愛慾根，能起一切罪。若以財非財，始可入道境。
+ 天尊曰：財為患之本，聚財為聚業；財為愛慾根，能起一切罪。若以財非財，始可入[[ 道境]] 。
 '''至言普潤章第二十九'''

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 '''勉行章第四十九'''
- 妙行真人問曰：學道甚苦，如負重登山，可厭而止？天尊曰：子勉於前，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切，皆微眇也。
+ 妙行真人問曰：學道甚苦，如負重登山，可厭而止？天尊曰：子勉於前，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切，皆微眇也。<ref>《太上虛皇天尊四十九章經》，收入《道藏》，第1冊，頁768a-772a。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第330-331頁。
 [[Category: 洞真部本文類]]
 [[en: Scripture of the Most High Heavenly Worthy of Vacuity in Forty-nine Sections]]