太上一乘海空智藏經 - 版本历史

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|書名=太上一乘海空智藏經
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'''太上一乘海空智藏經'''，簡稱《海空經》。又名《七寶莊嚴》。原不題撰人。據唐玄嶷《甄正論》云：「自唐以來，即有益州道士[[黎興]]、澧州道士[[方長]]。共造《海空經》十卷」。故此經應作於唐初。今《[[正統道藏]]》本十卷，收入洞真部本文類。另有敦煌殘抄本九件，詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。全書分為十品：序品、哀歎品、法相品、普說品、問病品、持戒品、平等品、供獻品、舍受品、普記品。經文乃[[元始天尊]]與海空智藏真士等人問答，演說道法。大旨以道家虛靜無為思想為本，融攝佛教大乘空宗理論，反復論述「海空智藏」之真義，並述受持經文之法及其功德。海空智藏者，乃身心空寂之義。經云：「三界皆空。，三世亦空；知三世空，我身亦空；知我身空，諸法亦空，以法空故，故名海空。」又云：「海空之相，唯空與空，乃能了空；了空之空，不空而空，不了而了。以是當知，名為海空，是為智藏。」故海空智藏是空相，是無分無別、無始無終、無因無果、無生無滅之境，亦即指道性。經文分修道果位為五等，其最上一乘是無為果。「無為果者，即是入寂，無上法門。所以爾者，寂境即是無為，無為即是寂境。何謂寂境？不生不死，故能長生；不毀不變，故能應變。」世人若能通道佈施，斷除煩惱，清靜自在，達到無為空寂之境，即是一乘海空智藏。此經對隋唐道教重玄哲學影響甚大。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第330頁。
[[Category: 洞真部本文類]][[Category: 唐代道教經典]]
[[en: The Most High Unique Vehicle Scripture of Sea-Space, the Reservoir of Wisdom]]

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 '''太上一乘海空智藏經'''，簡稱《海空經》。又名《七寶莊嚴》。原不題撰人。據唐玄嶷《甄正論》云：「自唐以來，即有益州道士[[黎興]]、澧州道士[[方長]]。共造《海空經》十卷」。故此經應作於唐初。今《[[正統道藏]]》本十卷，收入洞真部本文類。另有敦煌殘抄本九件，詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。全書分為十品：序品、哀歎品、法相品、普說品、問病品、持戒品、平等品、供獻品、舍受品、普記品。經文乃[[元始天尊]]與海空智藏真士等人問答，演說道法。大旨以道家虛靜無為思想為本，融攝佛教大乘空宗理論，反復論述「海空智藏」之真義，並述受持經文之法及其功德。海空智藏者，乃身心空寂之義。經云：「三界皆空，三世亦空；知三世空，我身亦空；知我身空，諸法亦空，以法空故，故名海空。」又云：「海空之相，唯空與空，乃能了空；了空之空，不空而空，不了而了。以是當知，名為海空，是為智藏。」故海空智藏是空相，是無分無別、無始無終、無因無果、無生無滅之境，亦即指道性。經文分修道果位為五等，其最上一乘是無為果。「無為果者，即是入寂，無上法門。所以爾者，寂境即是無為，無為即是寂境。何謂寂境？不生不死，故能長生；不毀不變，故能應變。」世人若能通道佈施，斷除煩惱，清靜自在，達到無為空寂之境，即是一乘海空智藏。此經對隋唐道教重玄哲學影響甚大。
 ==參考資料==
-* 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第330頁。
+#盧國龍：《中國重玄學：理想與現實的殊途與同歸》（北京：人民中國出版社，1993）
 [[Category: 洞真部本文類]][[Category: 唐代道教經典]]
 [[en: The Most High Unique Vehicle Scripture of Sea-Space, the Reservoir of Wisdom]]