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	<title>國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“{{Book |name=國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949 |author=付海晏等著 |publisher=武漢：華中師範大學出版社，20...”</title>
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		<updated>2019-10-25T03:10:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“{{Book |name=國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949 |author=付海晏等著 |publisher=武漢：華中師範大學出版社，20...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Book&lt;br /&gt;
|name=國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949&lt;br /&gt;
|author=付海晏等著&lt;br /&gt;
|publisher=武漢：華中師範大學出版社，2014年&lt;br /&gt;
|series=華大博雅學術文庫‧道家道教文化研究書系&lt;br /&gt;
|isbn=9787562285953&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==內容簡介==&lt;br /&gt;
本書通過湖北[[武當山]]、長春觀、[[南陽玄妙觀]]、[[北京白雲觀]]等道觀在近代的變遷或相關歷史事件的考察，揭示了該時期道教、國家與社會之間的互動關係，思考傳統道教是如何應對來自國家現代化進程所帶來的衝擊的。書中提出許多新穎獨特的觀點，層次清楚，論證充分，有助於深化和完善我們對於現代道教的認識。&lt;br /&gt;
==目錄==&lt;br /&gt;
*總序 / 熊鐵基 &lt;br /&gt;
*序言 / 付海晏 &lt;br /&gt;
*第一章 清代武當山全真龍門派的中興與武當山宮觀的複修&lt;br /&gt;
**第一節 清初武當山龍門派的復興&lt;br /&gt;
**第二節 明末清初武當山宮觀的破壞與修復&lt;br /&gt;
**第三節 清代武當山龍門派向全國的傳播&lt;br /&gt;
*第二章 詩、書、琴、園：清末南陽全真道主領的精英藝術&lt;br /&gt;
**第一節 主倡文化：全真道士的學養與藝術眷顧&lt;br /&gt;
**第二節 詩詠仙真：全真為主的精英唱和&lt;br /&gt;
**第三節 刻寫文化：玄妙觀的書法藝術&lt;br /&gt;
**第四節 玄妙觀的古琴、林園以及其他藝術&lt;br /&gt;
**第五節 關於全真主領的精英文化與藝術的反思&lt;br /&gt;
*第三章 全真廣學：清末民初南陽玄妙觀的宮觀行動與當地的現代改革&lt;br /&gt;
**第一節 與時俱進：晚清時期的玄妙觀&lt;br /&gt;
**第二節 廟產興學：1898-1911年晚清教育改革&lt;br /&gt;
**第三節 玄妙觀和南陽實業培訓工作坊&lt;br /&gt;
**第四節 民國時期剝奪觀產和道教之回應，1912年至20世紀20年代&lt;br /&gt;
**第五節 南陽全真教的社會醫療慈善：1912年一20世紀40年代&lt;br /&gt;
*第四章 侯永德與民國二三十年代的長春觀&lt;br /&gt;
**第一節 侯永德的住持與交遊&lt;br /&gt;
**第二節 長春觀的慈善活動&lt;br /&gt;
**第三節 長春觀的宮觀建設&lt;br /&gt;
**第四節 結語&lt;br /&gt;
*第五章 清規與國法：1946年白雲觀住持安世霖火燒案&lt;br /&gt;
**第一節 奪觀&lt;br /&gt;
**第二節 纏訟&lt;br /&gt;
**第三節 慘案&lt;br /&gt;
**第四節 變動社會中的道士、道教與政治&lt;br /&gt;
**餘論：近代道教史研究的展望&lt;br /&gt;
*參考文獻（按照首字母音序排列）&lt;br /&gt;
[[Category:2014年道教書籍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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