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	<title>善過格 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''善過格'''，是佛教借用道教「功過格」形式而記錄人之善惡的簿冊。借鑒道教「功過格」形式而倡行佛教的「善過格」，是...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;善過格&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，是佛教借用道教「功過格」形式而記錄人之善惡的簿冊。借鑒道教「功過格」形式而倡行佛教的「善過格」，是...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''善過格'''，是佛教借用道教「功過格」形式而記錄人之善惡的簿冊。借鑒道教「功過格」形式而倡行佛教的「善過格」，是雲棲蓮池大師《自知錄》的創見。明朝隆慶（1567－1572年）萬曆（1573－1620年）間僧人釋袾宏（1535－1615年），世稱蓮池大師、雲棲蓮池大師、雲棲和尚，是淨土宗第八代祖師。他借用道教的《[[太微仙君功過格]]》，編寫出《自知錄》的「善過門」，大力推行每天以「善過格」來記錄信衆的善行和過失。蓮池大師的《自知錄》取法《周易》中「見善則遷，有過即改」之義，方法是在每天臨睡前，記錄當天所做善過的數目。如《自知錄》〈善過門〉例舉：父母歿致敬祭祀所費百錢為一善，置義塜所費百錢為一善，平治道路險阻泥淖所費百錢為一善，賑濟鰥寡孤獨癱瞽窮民百錢為一善，勸人出財作種種功德者所出百錢為一善。借人財物不還百錢為一過，廢壞三寳尊像所值百錢為二過，取不義之財所值百錢為一過，威取詐取百錢為十過，受賄而壞人官入人罪百錢為十過，借人財物不還百錢為一過。數目根據善過格逐事統計，月末年終總計所做是非善過，如此則「過」可以漸少，「善」可以漸增。蓮池大師推行「善過格」，在佛教界産生了廣泛影響。&lt;br /&gt;
==參考文獻==&lt;br /&gt;
#明‧釋祩宏：《蓮池大師全集》（臺北：東初出版社，1992）。&lt;br /&gt;
[[Category: 勸善書]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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