<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="zh">
	<id>https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96</id>
	<title>唐太古妙應孫真人福壽論 - 版本历史</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-27T19:28:58Z</updated>
	<subtitle>本wiki的该页面的版本历史</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.34.2</generator>
	<entry>
		<id>https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96&amp;diff=13704&amp;oldid=prev</id>
		<title>2019年5月30日 (四) 05:53 Chishing.lee</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96&amp;diff=13704&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-05-30T05:53:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;zh&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;←上一版本&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;2019年5月30日 (四) 05:53的版本&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l12&quot; &gt;第12行：&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;第12行：&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|中華道藏冊數=42&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|中華道藏冊數=42&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''唐太古妙應孫真人福壽論'''。孫真人即唐代名醫[[孫思邈]]。《新唐書‧藝文志》著錄「幽傳福壽論一卷」，即此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。論文分析禍福壽夭之因緣，認為福壽乃積善所致，不可以非分而求得；禍夭乃積不善所致，自作孽而天亡之。又稱：「貧者多壽，以貧窮自 &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;困 &lt;/del&gt;而常不足，不可罰壽 &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;。 &lt;/del&gt;富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也」 &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;。 &lt;/del&gt;全篇主旨在勸人行善施財以求福壽。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''唐太古妙應孫真人福壽論'''。孫真人即唐代名醫[[孫思邈]] &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;，「妙應真人」乃宋徽宗崇寧二年（1103年）加封孫思邈的尊號 &lt;/ins&gt;。《新唐書‧藝文志》 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;與《通志‧藝術略》均 &lt;/ins&gt;著錄 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;，並題作 &lt;/ins&gt;「 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;《 &lt;/ins&gt;幽傳福壽論 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;》 &lt;/ins&gt;一卷」，即此書 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;。《宋史‧藝文志》題作《九幽福壽論》一卷。明代白雲霽《道藏目錄詳注》則題作《福壽論》，其注云：「與《靈信經旨》同卷。唐太古妙應孫真人述」 &lt;/ins&gt;。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。論文分析禍福壽夭之因緣，認為福壽乃積善所致，不可以非分而求得；禍夭乃積不善所致，自作孽而天亡之。又稱 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;：「福者造善之積也，禍者造不善之積也，鬼神蓋不能為人之禍，亦不能致人之福，但人積不善之多而煞其命也。」又說 &lt;/ins&gt;：「 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;貧者多壽，富者多促。 &lt;/ins&gt;貧者多壽，以貧窮自 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;因 &lt;/ins&gt;而常不足，不可罰壽 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;； &lt;/ins&gt;富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也 &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;。乃天損有餘而補不足。亦有貧賤饑凍曝露其屍不葬者，心不吉之人也，德不足是以貧焉，心不足是以死焉。天雖然不煞自取其斃也。 &lt;/ins&gt;」全篇主旨在勸人行善施財以求福壽。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==參考資料==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==參考資料==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第301頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第301頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 正一部]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 正一部]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[en: Discourse on Felicity and Longevity, by the Tang Zhenren Sun, Marvelous Response of High Antiquity]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[en: Discourse on Felicity and Longevity, by the Tang Zhenren Sun, Marvelous Response of High Antiquity]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96&amp;diff=9514&amp;oldid=prev</id>
		<title>Chishing.lee：創建新頁面為 '{{dzindex |書名=唐太古妙應孫真人福壽論 |編著= |卷數=二篇同卷 |正統道藏分類=正一部 |正統道藏字號=群 |涵芬樓本冊數=1055 |新文豐本冊...'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E5%94%90%E5%A4%AA%E5%8F%A4%E5%A6%99%E6%87%89%E5%AD%AB%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E7%A6%8F%E5%A3%BD%E8%AB%96&amp;diff=9514&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2013-09-17T08:31:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;創建新頁面為 &amp;#039;{{dzindex |書名=唐太古妙應孫真人福壽論 |編著= |卷數=二篇同卷 |正統道藏分類=正一部 |正統道藏字號=群 |涵芬樓本冊數=1055 |新文豐本冊...&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{dzindex&lt;br /&gt;
|書名=唐太古妙應孫真人福壽論&lt;br /&gt;
|編著=&lt;br /&gt;
|卷數=二篇同卷&lt;br /&gt;
|正統道藏分類=正一部&lt;br /&gt;
|正統道藏字號=群&lt;br /&gt;
|涵芬樓本冊數=1055&lt;br /&gt;
|新文豐本冊數=57&lt;br /&gt;
|三家本冊數=34&lt;br /&gt;
|道藏提要編號=1414&lt;br /&gt;
|中華道藏分類=道教科儀科戒威儀&lt;br /&gt;
|中華道藏冊數=42&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''唐太古妙應孫真人福壽論'''。孫真人即唐代名醫[[孫思邈]]。《新唐書‧藝文志》著錄「幽傳福壽論一卷」，即此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。論文分析禍福壽夭之因緣，認為福壽乃積善所致，不可以非分而求得；禍夭乃積不善所致，自作孽而天亡之。又稱：「貧者多壽，以貧窮自困而常不足，不可罰壽。富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也」。全篇主旨在勸人行善施財以求福壽。&lt;br /&gt;
==參考資料==&lt;br /&gt;
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第301頁。&lt;br /&gt;
[[Category: 正一部]]&lt;br /&gt;
[[en: Discourse on Felicity and Longevity, by the Tang Zhenren Sun, Marvelous Response of High Antiquity]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
	</entry>
</feed>