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	<title>南天師道 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''南天師道'''，道教教團名稱，指南北朝時期活動於南方的天師道教團，與當時北方寇謙之領導北方天師道教團相互並行...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;南天師道&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，道教教團名稱，指南北朝時期活動於南方的天師道教團，與當時北方&lt;a href=&quot;/wiki/%E5%AF%87%E8%AC%99%E4%B9%8B&quot; title=&quot;寇謙之&quot;&gt;寇謙之&lt;/a&gt;領導北方天師道教團相互並行...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''南天師道'''，道教教團名稱，指南北朝時期活動於南方的天師道教團，與當時北方[[寇謙之]]領導北方天師道教團相互並行。南天師道屬於南北朝時期道教的改革派，由簡寂先生[[陸修靜]]改革江南天師道而形成。陸修靜對傳統道教的改革，主要表現在他對江南天師道組織進行整頓和改造，並通過搜集整理道教經典、制訂道教齋醮科儀、健全三會日制等，而使得道教獲得了新的發展。他曾針對道教組織名籍混亂狀況，加強宅錄制，禁止道官自行拜署，健全了道官按級晉升的制度。與此同時，他還完善了道教的科儀規戒，依據靈寶、上清齋法等制訂了新的道教齋儀，形成了比較完整的齋醮規儀，使得道教的齋醮儀式初具體系。為了完善齋醮科儀，他曾吸收儒家傳統的忠孝禮義等倫理規範，以之作為道徒必需遵守的教規，強調忠孝為先；又吸收佛教「三業清靜」思想，要求道徒口去貪、忿、癡，身除殺、盜、淫等，並特別強調「齋直為求道之本」。同時，他還注重廣搜道經、著書立說，潛心於道教理論的研究，並採用「三洞四輔十二類」的方法對道教經典進行整理，且編成《[[三洞經書目錄]]》，為後世道教編纂道書確立了分類體系。陸修靜曾將《三洞經書目錄》於太始七年（471年）上獻朝廷，深受皇帝讚賞，從而使「靈寶之教大行於世」。經過他總括三洞加以改革的南方天師道團，名聲不斷壯大，成為了江南道教的主流。&lt;br /&gt;
=參考文獻=&lt;br /&gt;
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。&lt;br /&gt;
#卿希泰主編：《中國道教史》第一卷，（成都：四川人民出版社，1992）。&lt;br /&gt;
[[Category:天師道]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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