列仙傳 - 版本历史

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《列仙傳》題漢光祿大夫[[劉向]]撰，為道教神仙傳記。二卷。《漢書．藝文志》未錄劉向撰《列仙傳》，近人余嘉錫考此書為漢明帝以後漢順帝以前人所作，或云係魏晉方士所偽託。東晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》曾徵引，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。《[[正統道藏]]》本列入[[赤松子]]、[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、[[呂尚]]等七十人，每人傳後附以讚，書末有總讚，與《[[列女傳]]》體例相同。所記上古三代秦漢神仙，為歷代言神仙事者所據，多入於文學作品，廣為流傳。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。收入《正統道藏》洞真部記傳類，《[[雲笈七籤]]》卷一百八有節錄。

==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第462頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第190至191頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第419頁。
#朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。
[[Category:道教經典]]

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''列仙傳'''，舊題西漢劉向撰。經後人考訂，應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢，「蓋明帝以後，順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本，《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄 。 。《[[正統道藏]]》本二卷，收入洞真部記傳類。本書為現存問世最早的道教神仙傳記，內載上古三代至秦漢神仙七十二人事跡，起自神農時雨師[[赤松子]]，止於西漢時方士玄俗，包括[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、呂尚等七十人。每傳後附讚頌一首，乃後人所加，與《列女傳》體例相同。晉以後此書流傳甚廣，歷代道教仙傳多取材此書，文人亦多用其中神仙事跡以為典故。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。
+'''列仙傳'''，舊題西漢劉向撰。經後人考訂，應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢，「蓋明帝以後，順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本，《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄。《[[正統道藏]]》本二卷，收入洞真部記傳類。本書為現存問世最早的道教神仙傳記，內載上古三代至秦漢神仙七十二人事跡，起自神農時雨師[[赤松子]]，止於西漢時方士玄俗，包括[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、呂尚等七十人。每傳後附讚頌一首，乃後人所加，與《列女傳》體例相同。晉以後此書流傳甚廣，歷代道教仙傳多取材此書，文人亦多用其中神仙事跡以為典故。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。
 ==參考資料==
 *任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第462頁。

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''列仙傳'''，舊題西漢劉向撰。經後人考訂，應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢，「蓋明帝以後，順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本，《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄。。《[[正統道藏]]》本二卷，收入洞真部記傳類。本書為現存問世最早的道教神仙傳記，內載上古三代至秦漢神仙七十二人事跡，起自神農時雨師[[赤松子]]，止於西漢時方士玄俗，包括[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、呂尚等七十人。每傳後附讚頌一首，乃後人所加，與《[[ 列女傳]] 》體例相同。晉以後此書流傳甚廣，歷代道教仙傳多取材此書，文人亦多用其中神仙事跡以為典故。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。
+'''列仙傳'''，舊題西漢劉向撰。經後人考訂，應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢，「蓋明帝以後，順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本，《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄。。《[[正統道藏]]》本二卷，收入洞真部記傳類。本書為現存問世最早的道教神仙傳記，內載上古三代至秦漢神仙七十二人事跡，起自神農時雨師[[赤松子]]，止於西漢時方士玄俗，包括[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、呂尚等七十人。每傳後附讚頌一首，乃後人所加，與《列女傳》體例相同。晉以後此書流傳甚廣，歷代道教仙傳多取材此書，文人亦多用其中神仙事跡以為典故。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。
 ==參考資料==
 *任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第462頁。

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-《 列仙傳 》 題 漢光祿大夫[[ 劉向]] 撰 ，為 道 教 神仙傳 記。二卷。《 漢 書．藝文志》未錄 劉向撰 《列仙傳》 ， 近人余 嘉錫 考 此書 為 漢明帝以後 漢 順帝以前人所作 ，或云係魏晉方士所偽託 。 東 晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》 曾徵引 ，《隋書．經籍志》著錄，此書當產生於西晉以前。《[[正統道藏]]》本 列 入[[赤松子]] 、[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、[[ 呂尚]] 等七十人 ， 每 人 傳後附 以 讚， 書末有總讚 ，與《[[列女傳]]》體例相同。 所記上古三 代 秦漢神 仙， 為歷代言 神仙事 者所據，多入於文學作品，廣 為 流傳 。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。 收入《正統道藏》洞真部記傳類，《[[雲笈七籤]]》卷一百八有節錄。
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+|書名= 列仙傳
 ==參考資料==
-# 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第462頁。
+* 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第462頁。
-# 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第190至191頁。
+* 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第190至191頁。
-# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第419頁。
+* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第419頁。
-# 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。
+* 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。
-[[Category:神仙高道傳]]
+[[Category: 洞真部記傳類]][[Category: 北宋道教經典]][[Category:  神仙高道傳]]
-[[en:Biographies of Various Immortals]]
+[[en: Biographies of Famous Immortals]]

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 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第419頁。
 #朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。
-[[Category:道 教經典]]
+[[Category: 神仙高 道 傳]]
 [[en:Biographies of Various Immortals]]

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	#朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。		#朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第19至20頁。
	[[Category:道教經典]]		[[Category:道教經典]]
		+	[[en:Biographies of Various Immortals]]