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<p>创建新页面为 &#039;出家制度起源很早，不過原來的符籙各派並沒有很嚴格的一律的規定。而<a href="/wiki/%E5%85%A8%E7%9C%9F%E9%81%93" title="全真道">全真道</a>則提倡出家，其專職<a href="/index.php?title=%E9%81%93%E5%A3%AB&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="道士（页面不存在）">道士</a>要求出家。出家，就是...&#039;</p> <p><b>新页面</b></p><div>出家制度起源很早，不過原來的符籙各派並沒有很嚴格的一律的規定。而[[全真道]]則提倡出家，其專職[[道士]]要求出家。出家，就是放棄家庭生活，專門從事修真向道的宗教活動。原先沒有建立家庭的，不得再建；已經建立家庭的，則要求離棄家庭。佛教素來提倡出家，其專職的僧侶規定必須出家。道教的出家道士是甚麼時候出現的，具體已難考証。但初期道教中有影響的教派如[[正一盟威道]]，都沒有必須出家的規定，[[張道陵]]及子張衡、孫張魯，都有妻室，人稱三師三夫人。以後正一派天師代代相傳，天師道在魏晉以後也形成了若干世家，所以總的來說，正一派中容有出家道士，但也不是一律都得出家。其他符籙道派也是如此。創立於金代的全真教，提倡三教合一，可能受到佛教的影響，王重陽一開始就提倡出家。以後雖然也出現了全真居士，但一般說來，全真道的職業道士都是出家的。<br /> <br /> 出家道士一般都住廟，從事清修，並且管理[[宮觀]]。《重陽立教十五論》：「凡出家者，先須投庵。庵者，舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入真道矣。」他們也可雲遊各方，到本門的十方叢林中掛單。但也有某些比較極端的派別，認為住廟只是跳出了小家，仍算不得徹底的出家，真正的出家不能住廟，不能有固定的生活來源，而應當化緣為生。全真道中持這種極端主張的人現在已經不多。<br /> <br /> 出家與住家道士的規定是相對而言的。道士之所以選擇出家，是因為以家庭為牢籠，認為在家會影響修道成正果，也有人為表示自己信仰的虔誠與徹底，自願將一生奉獻給神仙和道教事業。《太上出家傳度儀》以天尊的名義說，出家的義趣甚深，利益宏遠。始學道的人，若在家受到父母妻子恩愛之累，不得自在適意，從容跟隨師父問道，所以要離家遠遊山林，依憑道舍（即宮觀）。這是割斷恩愛的出家。<br /> <br /> 另外，待到有道之後，離棄三界，出離一切有色有欲的世界，叫做出諸有之家。所以歷代道士中都有人選擇出家修行的。但是正一派本來就不硬性規定必須出家，全真道雖然規定道士要出家，但也有居士存在。而且，由於社會變遷，原來比較穩定的社會關係和社會環境不復存在，近代以來，市場經濟發展，改變著人們的生活和觀念，全真道徒對出家制度雖然仍然強調，但一部分道士實際上已放棄了出家的方式，雖然住廟，但也另有家室。這在市場經濟已經普遍化或者相當發展的嶺南、香港地區尤其明顯。<br /> <br /> [[en:Renunciaiton of Family]]</div>

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