內丹秘訣 - 版本历史

2013年9月19日 (四) 07:47 Chishing.lee

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|道藏提要編號=1074
|中華道藏分類=四輔真經太清金丹經
|中華道藏冊數=19
}}
'''內丹秘訣'''，編纂人不詳。似出於北宋。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。書中選輯內丹歌賦七篇：
*其一〈內丹賦〉，撰人不詳。以華美之辭敘述內丹修煉及其神功。
*其二〈陰丹詩〉，撰人不詳。乃五言古詩，歌詠[[房中術]]。
*其三〈海蟾子還丹賦〉，[[劉海蟾]]撰，敘述內丹旨要。
*其四〈至真歌〉，撰人不詳。為一首長篇七言古詩，詠述內丹要旨。其說以神氣為丹本，謂「神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定」。又稱修煉先須玄應無心，處處無為，動靜兩忘，專氣致柔，神安氣住，自結聖胎。此歌或題為〈靈源大道歌〉，為早期丹訣中精品。
*其五〈牛頰先生贈馬處士歌〉，暢敘牛頰先生與唐末處士[[馬自然]]相逢狂歡，別後逢[[鐘離權]]、[[呂洞賓]]、劉海蟾、陳七子等人，為之指示道要。謂金丹之要在於「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞達，與道合真」。貶斥參禪念佛及旁門左道。
*其六〈青城山後岩棲穀子靈泉井歌〉，道士[[棲谷子]]撰。其歌以靈泉井比喻內丹，頌其神用。
*其七〈金虎白龍詩〉，原題「[[張果]]述」。包括七絕詩二十一首，詠述煉鉛汞二物成丹之妙用。
以上七篇，皆為唐宋間鐘呂內丹重要丹訣。對宋元內丹家頗有影響。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第376-377頁。
[[Category: 太玄部]][[Category: 鍾呂內丹傳統]][[Category: 北宋道教經典]]
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 *其三〈海蟾子還丹賦〉，[[劉海蟾]]撰，敘述內丹旨要。
 *其四〈至真歌〉，撰人不詳。為一首長篇七言古詩，詠述內丹要旨。其說以神氣為丹本，謂「神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定」。又稱修煉先須玄應無心，處處無為，動靜兩忘，專氣致柔，神安氣住，自結聖胎。此歌或題為〈靈源大道歌〉，為早期丹訣中精品。
-*其五〈牛頰先生贈馬處士歌〉，暢敘牛頰先生與唐末處士[[馬自然]]相逢狂歡，別後逢[[ 鐘 離權]]、[[呂洞賓]]、劉海蟾、陳七子等人，為之指示道要。謂金丹之要在於「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞達，與道合真」。貶斥參禪念佛及旁門左道。
+*其五〈牛頰先生贈馬處士歌〉，暢敘牛頰先生與唐末處士[[馬自然]]相逢狂歡，別後逢[[ 鍾 離權]]、[[呂洞賓]]、劉海蟾、陳七子等人，為之指示道要。謂金丹之要在於「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞達，與道合真」。貶斥參禪念佛及旁門左道。
 *其六〈青城山後岩棲谷子靈泉井歌〉，道士[[棲谷子]]撰。其歌以靈泉井比喻內丹，頌其神用。
 *其七〈金虎白龍詩〉，原題「[[張果]]述」。包括七絕詩二十一首，詠述煉鉛汞二物成丹之妙用。

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 *其四〈至真歌〉，撰人不詳。為一首長篇七言古詩，詠述內丹要旨。其說以神氣為丹本，謂「神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定」。又稱修煉先須玄應無心，處處無為，動靜兩忘，專氣致柔，神安氣住，自結聖胎。此歌或題為〈靈源大道歌〉，為早期丹訣中精品。
 *其五〈牛頰先生贈馬處士歌〉，暢敘牛頰先生與唐末處士[[馬自然]]相逢狂歡，別後逢[[鐘離權]]、[[呂洞賓]]、劉海蟾、陳七子等人，為之指示道要。謂金丹之要在於「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞達，與道合真」。貶斥參禪念佛及旁門左道。
-*其六〈青城山後岩棲 穀 子靈泉井歌〉，道士[[棲谷子]]撰。其歌以靈泉井比喻內丹，頌其神用。
+*其六〈青城山後岩棲 谷 子靈泉井歌〉，道士[[棲谷子]]撰。其歌以靈泉井比喻內丹，頌其神用。
 *其七〈金虎白龍詩〉，原題「[[張果]]述」。包括七絕詩二十一首，詠述煉鉛汞二物成丹之妙用。
  以上七篇，皆為唐宋間鐘呂內丹重要丹訣。對宋元內丹家頗有影響。