Chishing.lee：创建页面，内容为“'''做七'''，民間常見的祭奠習俗，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋。做七是在亡人死後設立靈座，每隔七日設齋祭奠，依次至...”

2015-12-16T01:53:44Z

创建页面，内容为“'''做七'''，民間常見的祭奠習俗，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋。做七是在亡人死後設立靈座，每隔七日設齋祭奠，依次至...”

新页面

'''做七'''，民間常見的祭奠習俗，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋。做七是在亡人死後設立靈座，每隔七日設齋祭奠，依次至七七四十九日「除靈」止。佛教認爲人死後爲尋生緣，以七日爲一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，因此有做七之俗。清趙翼《陔餘叢考》卷三十二說：北魏道士寇謙之時，道家煉丹拜鬥以七七四十九日爲斷，遂推衍其法於喪葬送終，因此有七七之制。「做七」始於南北朝時期，唐代已形成民間的祭奠習俗。唐李翺〈去佛齋並序〉引楊垂《喪儀》說：七七齋，以其日送卒者衣服於佛寺，以申追福。民間凡親人死後，親屬每七天設齋會奠祭。做七的風俗是：第一個「七」稱頭七，由兒子爲亡人設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做；五七倍受重視，另有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯；七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並請道士、僧人做道場，稱爲「保太平」。亡人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，民間又叫做「大七」。
==參考文獻==
#清‧趙翼撰：《陔餘叢考》（石家莊：河北人民出版社，1990）。
#唐‧李翺撰：《李文公集》卷四〈去佛齋並序〉，《四庫全書》本。

做七 - 版本历史

Chishing.lee：创建页面，内容为“'''做七'''，民間常見的祭奠習俗，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋。做七是在亡人死後設立靈座，每隔七日設齋祭奠，依次至...”