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2015-12-16T01:44:43Z

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'''偃月爐'''，道教內丹術語，多用指陰爐中「玉蕊」（陰中之陽）之陽氣，又指與「人心」相對之「道心」。早期道教外丹術中本有鼎、爐等器具，後世內丹術則借用之，以偃月爐、朱砂鼎等指人體內陰、陽之物。宋代[[俞琰]]《[[周易參同契發揮]]》卷上說：偃月爐，鉛爐也，其位在坎，白虎居之。元代[[陳致虛]]《[[周易參同契分章注（陳致虛）]]》卷上又說：偃月爐者，即太乙神爐，是謂隂爐，以其偃仰似月初生之象。宋代[[陳顯微]]《[[周易參同契解（陳顯微）]]》卷上說：偃月爐謂玄關一竅之體用，其竅半白半黑，如半弦月，故稱偃月爐。陳致虛《[[上陽子金丹大要]]》〈自序〉引無名子《論偃月爐》，以陰爐、陽鼎爲比喻，來形容內丹修煉的二火之邇氣。陳致虛又引無名子《論內外二丹》，認爲玄牝乃二物，內外二丹從此而得，號稱偃月爐、懸胎鼎。陳致虛曾論陰爐、陽鼎，說偃月爐爲陰爐，中有玉蕊之陽氣，即虎之弦氣；之所以稱其爲偃月，是因為此爐之口偃仰之形狀如偃月，所在即是陰海。清代[[劉一明]]《[[悟真直指]]》中有〈言偃月爐〉詩二首，言「休泥丹灶費工夫，煉藥須尋偃月爐」，「偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平」。詩後注文解釋說：偃月者，每月初三現一鉤之光於坤方；其光偃仰，故謂偃月，在人為至靜之中有一點陽光透露，有象於偃月。又說：偃月爐即前所謂道心，玉蕊即陰中之陽，喻道心之真知。此外，道教又以偃月爐比喻人體脾的形狀，如《[[道法會元]]》卷六十九就說脾爲偃月爐。
==參考文獻==
#元‧陳致虛：《上陽子金丹大要》，《道藏》本。
#清‧劉一明：《悟真直指》，《藏外道書》本。
[[Category: 內丹]]

偃月爐 - 版本历史

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