2015年11月23日 (一) 05:11 Chishing.lee

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'''修仙'''，道教常用術語，指通過各種修煉行為而追求成為神仙。修，即修煉，亦作修練，指道教的修道煉氣煉丹等活動，或修養陶冶德行，或鍛煉恢復本真。仙，指長生不死之人。東晉《[[抱樸子]]內篇‧論仙》載：仙人以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改；其或升天，或住地，去留各從其所好。在該書中，仙人分為天仙、地仙與尸解仙等不同類型。南北朝以後，道經中又有「鬼仙」之說。後世道經中更出現了眾多的神仙名稱或類型，如《雲笈七籤》〈道教三洞宗元〉的“三清”中又有太清境九仙、上清境九真、玉清境九聖，其中「九仙」指上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙，而真、聖二境諸號也以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。道教認為，修仙是一個逐漸進步的過程，其各種經典皆可用以「誘俗修仙」，而三洞學說顯示的也是「從仙達聖、品級轉遷之理」。
==參考文獻==
#葛洪：《抱樸子內篇•論仙》，王明：《抱樸子內篇校釋》（北京：中華書局，1980）。
#宋‧張君房編，李永昇點校：《雲笈七籤》（北京：中華書局，2003）。

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-'''修仙'''，道教常用術語，指通過各種修煉行為而追求成為神仙。修，即修煉，亦作修練，指道教的修道煉氣煉丹等活動，或修養陶冶德行，或鍛煉恢復本真。仙，指長生不死之人。東晉《[[抱樸子]]內篇‧論仙》載：仙人以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改；其或升天，或住地，去留各從其所好。在該書中，仙人分為天仙、地仙與尸解仙等不同類型。南北朝以後，道經中又有「鬼仙」之說。後世道經中更出現了眾多的神仙名稱或類型，如《雲笈七籤》〈道教三洞宗元〉的 “ 三清 ” 中又有太清境九仙、上清境九真、玉清境九聖，其中「九仙」指上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙，而真、聖二境諸號也以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。道教認為，修仙是一個逐漸進步的過程，其各種經典皆可用以「誘俗修仙」，而三洞學說顯示的也是「從仙達聖、品級轉遷之理」。
+'''修仙'''，道教常用術語，指通過各種修煉行為而追求成為神仙。修，即修煉，亦作修練，指道教的修道煉氣煉丹等活動，或修養陶冶德行，或鍛煉恢復本真。仙，指長生不死之人。東晉《[[抱樸子]]內篇‧論仙》載：仙人以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改；其或升天，或住地，去留各從其所好。在該書中，仙人分為天仙、地仙與尸解仙等不同類型。南北朝以後，道經中又有「鬼仙」之說。後世道經中更出現了眾多的神仙名稱或類型，如《雲笈七籤》〈道教三洞宗元〉的 「 三清 」 中又有太清境九仙、上清境九真、玉清境九聖，其中「九仙」指上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙，而真、聖二境諸號也以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。道教認為，修仙是一個逐漸進步的過程，其各種經典皆可用以「誘俗修仙」，而三洞學說顯示的也是「從仙達聖、品級轉遷之理」。
 ==參考文獻==
 #葛洪：《抱樸子內篇•論仙》，王明：《抱樸子內篇校釋》（北京：中華書局，1980）。
 #宋‧張君房編，李永昇點校：《雲笈七籤》（北京：中華書局，2003）。

修仙 - 版本历史

2015年11月23日 (一) 05:11 Chishing.lee

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