五臘 - 版本历史

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'''五臘'''是天臘、地臘、道德臘、民歲臘、侯王臘的合稱。五臘的日期分別是正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，以及十二月八日侯王臘。道教認為此五日適宜[[修齋]]和祭祀先祖。

臘，原意是歲終時合祭眾神的祭祀。《說文解字》說：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」。後來，百姓在合祭眾神時也一併祭祀祖先，並在南朝時把農曆十二月八日定為「臘日」，也就是「臘八」。道教引伸「臘」的意義，認為每年有五個臘日是道士修齋的好日子。《[[赤松子章曆]]》卷二稱：
:[[王長]]謂[[趙昇]]真人曰：「子知五臘日乎？」
:趙昇真人曰：「吾於鶴鳴洞侍右，聞先師與鬱華真人論之，五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統御人間地府、五嶽四潰、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日也。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。」
同時，道經又稱此五日特別適宜追荐祖先。《[[雲笈七籤]]》卷37〈說齋雜法〉條引《八道秘言》稱：「正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘，此五臘日，並宜修齋，并祭祀先祖。」又如朱法滿在《[[要修科儀戒律鈔]]》卷8〈齋日鈔〉條引《聖紀經》稱「五臘通三元，名八解日，皆可設淨供，建齋求福，兼祀先亡，名為孝子，得福無量。餘日名為淫祀，有罪。」

據《全真禮斗清靜科儀》（大梵延生斗儀）卷後所載，五臘、[[三元]]、[[八節]]是全真禮斗的斗期之一。

[[Category:道教節日]]

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−	'''五臘'''是天臘、地臘、道德臘、民歲臘、侯王臘的合稱。五臘的日期分別是正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，以及十二月八日侯王臘。道教認為此五日適宜[[修齋]]和祭祀先祖。	+	'''五臘'''是天臘、地臘、[[ 道德臘]] 、民歲臘、[[ 侯王臘]] 的合稱。五臘的日期分別是正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，以及十二月八日侯王臘。道教認為此五日適宜[[修齋]]和祭祀先祖。

	臘，原意是歲終時合祭眾神的祭祀。《說文解字》說：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」後來，百姓在合祭眾神時也一併祭祀祖先，並在南朝時把農曆十二月八日定為「臘日」，也就是「臘八」。道教引伸「臘」的意義，認為每年有五個臘日是道士修齋的好日子。《[[赤松子章曆]]》卷二稱：		臘，原意是歲終時合祭眾神的祭祀。《說文解字》說：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」後來，百姓在合祭眾神時也一併祭祀祖先，並在南朝時把農曆十二月八日定為「臘日」，也就是「臘八」。道教引伸「臘」的意義，認為每年有五個臘日是道士修齋的好日子。《[[赤松子章曆]]》卷二稱：

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 :趙昇真人曰：「吾於鶴鳴洞侍右，聞先師與鬱華真人論之，五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統御人間地府、五嶽四潰、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日也。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。」
  同時，道經又稱此五日特別適宜追荐祖先。《[[雲笈七籤]]》卷37〈說齋雜法〉條引《八道秘言》稱：「正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘，此五臘日，並宜修齋，并祭祀先祖。」又如朱法滿在《[[要修科儀戒律鈔]]》卷8〈齋日鈔〉條引《聖紀經》稱「五臘通三元，名八解日，皆可設淨供，建齋求福，兼祀先亡，名為孝子，得福無量。餘日名為淫祀，有罪。」
  據《全真禮斗清靜科儀》（大梵延生斗儀）卷後所載，五臘、[[三元]]、[[八節]]是全真禮斗的斗期之一。
 [[Category:道教節日]]

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 '''五臘'''是天臘、地臘、道德臘、民歲臘、侯王臘的合稱。五臘的日期分別是正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，以及十二月八日侯王臘。道教認為此五日適宜[[修齋]]和祭祀先祖。
- 臘，原意是歲終時合祭眾神的祭祀。《說文解字》說：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」 。 後來，百姓在合祭眾神時也一併祭祀祖先，並在南朝時把農曆十二月八日定為「臘日」，也就是「臘八」。道教引伸「臘」的意義，認為每年有五個臘日是道士修齋的好日子。《[[赤松子章曆]]》卷二稱：
+ 臘，原意是歲終時合祭眾神的祭祀。《說文解字》說：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」後來，百姓在合祭眾神時也一併祭祀祖先，並在南朝時把農曆十二月八日定為「臘日」，也就是「臘八」。道教引伸「臘」的意義，認為每年有五個臘日是道士修齋的好日子。《[[赤松子章曆]]》卷二稱：
 :[[王長]]謂[[趙昇]]真人曰：「子知五臘日乎？」
 :趙昇真人曰：「吾於鶴鳴洞侍右，聞先師與鬱華真人論之，五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統御人間地府、五嶽四潰、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日也。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。」