五斗經 - 版本历史

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《五斗經》即《太上玄靈北斗本命延生真經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《太上說東斗主算護命妙經》、《太上說西斗記名護身妙經》及《太上說中斗大魁保命妙經》，其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱，宋興之初，成都有燂灰李奉事真君香火，真君降其家，傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇，而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述，[[太上老君]]屢降成都，授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年（155年）正月初七授《北斗玄靈本命真經》，十五日授《南斗六司延壽度人妙經》，永壽二年（156年）正月初七說《東斗長生護命真經》，十五日復說《西斗大計護身經》，又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮，天一生水，故先授北斗真經；南斗位處離宮，地二生火，故次授南斗真經；東斗、西斗、中斗，五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。

==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第868頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第295頁。

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−	《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主筭護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》，其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱，宋興之初，成都有燂灰李奉事真君香火，真君降其家，傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇，而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述，[[太上老君]]屢降成都，授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年（155年）正月初七授《北斗玄靈本命真經》，十五日授《南斗六司延壽度人妙經》，永壽二年（156年）正月初七說《東斗長生護命真經》，十五日復說《西斗大計護身經》，又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮，天一生水，故先授北斗真經；南斗位處離宮，地二生火，故次授南斗真經；東斗、西斗、中斗，五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。	+	《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主筭護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》，其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱，宋興之初，成都有燂灰李奉事真君香火，真君降其家，傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇，而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子[[ 徐道齡]] 《[[ 太上玄靈北斗本命延生真經註]] 》卷一所述，[[太上老君]]屢降成都，授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年（155年）正月初七授《北斗玄靈本命真經》，十五日授《南斗六司延壽度人妙經》，永壽二年（156年）正月初七說《東斗長生護命真經》，十五日復說《西斗大計護身經》，又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮，天一生水，故先授北斗真經；南斗位處離宮，地二生火，故次授南斗真經；東斗、西斗、中斗，五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。

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−	《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主算護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》，其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱，宋興之初，成都有燂灰李奉事真君香火，真君降其家，傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇，而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述，[[太上老君]]屢降成都，授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年（155年）正月初七授《北斗玄靈本命真經》，十五日授《南斗六司延壽度人妙經》，永壽二年（156年）正月初七說《東斗長生護命真經》，十五日復說《西斗大計護身經》，又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮，天一生水，故先授北斗真經；南斗位處離宮，地二生火，故次授南斗真經；東斗、西斗、中斗，五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。	+	《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主筭護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》，其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱，宋興之初，成都有燂灰李奉事真君香火，真君降其家，傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇，而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述，[[太上老君]]屢降成都，授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年（155年）正月初七授《北斗玄靈本命真經》，十五日授《南斗六司延壽度人妙經》，永壽二年（156年）正月初七說《東斗長生護命真經》，十五日復說《西斗大計護身經》，又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮，天一生水，故先授北斗真經；南斗位處離宮，地二生火，故次授南斗真經；東斗、西斗、中斗，五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。

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