上清大洞真經 - 版本历史

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《上清大洞真經》又名《三十九章經》，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]]假託神靈所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。

==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第682頁。
#任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第141至142頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1988年），第一卷，第336至351頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第68至69頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第234頁。
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第348至351頁。

[[Category:道教經典]]

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-'''《上清大洞真經》''' 又名《三十九章經》 ，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]]所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。
+'''《上清大洞真經》'''，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]]所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。
 ==參考資料==

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-'''《上清大洞真經》'''又名《三十九章經》，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]] 假託神靈 所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。
+'''《上清大洞真經》'''又名《三十九章經》，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]]所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。
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−	《上清大洞真經》又名《三十九章經》，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類，是道教[[上清派]]的代表經典，其作者不詳，或說為東晉[[楊羲]]假託神靈所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇，說若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙，因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本，一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法，是《黃庭經》的延伸，對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。	+	{{dzindex
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