三天易髓 - 版本历史

2016年1月9日 (六) 02:32 Chishing.lee

2016-01-09T02:32:22Z

2013年10月18日 (五) 02:32 Chishing.lee

2013-10-18T02:32:45Z

2013年9月22日 (日) 07:54 Chishing.lee

2013-09-22T07:54:22Z

2013年9月22日 (日) 07:53 Chishing.lee

2013-09-22T07:53:32Z

2013年7月11日 (四) 07:20 Admin

2013-07-11T07:20:17Z

2009年7月2日 (四) 09:17 Admin

2009-07-02T09:17:06Z

Admin：新页面: 《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子李道純所撰，混然子校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考...

2009-02-13T03:35:43Z

新页面: 《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子李道純所撰，混然子校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考...

新页面

《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子[[李道純]]所撰，混然子校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考資料。該書由四部分構成：一、〈儒曰太極．火符直指〉。以《易經》中「潛龍勿用」等為四言十五頌，使合三五之數，並加以注解，以易理講內丹。又稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹，名三體一。」二、《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。三、〈釋曰圓覺．心經直指〉。解釋佛教《心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字，又援道釋佛。四、《[[陰符經]]》。注釋《陰符經》，認為其為陰陽符合之機，眾所通行之義。《三天易髓》的宗旨在引儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見。

==參考資料==
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
#任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991年），第181頁。

[[Category:道教經典]]

@@ 第12行： / 第12行： @@
 |中華道藏冊數=27
 }}
-'''三天易髓'''，元初[[李道純]]撰，混然子[[王道淵]]校正。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書分四篇：
+''' 《 三天易髓 》'''，元初[[李道純]]撰，混然子[[王道淵]]校正。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書分四篇：
-*第一〈儒曰太極〉，以易經卦理解釋內丹火符。
+*第一〈儒曰太極〉，以易經卦理解釋[[ 內丹]] 火符。
 *第二〈金丹了然圖〉。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。
 *第三〈釋曰圓覺〉，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。
@@ 第19行： / 第19行： @@
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
-[[Category: 洞真部方法類]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]]
+[[Category: 洞真部方法類]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 內丹]]
 [[en: Quintessence of the Changes of the Three Heavens]]

@@ 第13行： / 第13行： @@
 }}
 '''三天易髓'''，元初[[李道純]]撰，混然子[[王道淵]]校正。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書分四篇：
-*第一 《 儒曰太極 》 ，以易經卦理解釋內丹火符。
+*第一 〈 儒曰太極 〉 ，以易經卦理解釋內丹火符。
-*第二 《 金丹了然圖 》 。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。
+*第二 〈 金丹了然圖 〉 。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。
-*第三 《 釋曰圓覺 》 ，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。
+*第三 〈 釋曰圓覺 〉 ，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。
-*第四 《 陰符經直指 》 ，以丹法注解《陰符經》，各篇皆標榜三教合一，宣稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹、名三體一。」其說旨在「以儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見」。
+*第四 〈 陰符經直指 〉 ，以丹法注解《陰符經》，各篇皆標榜三教合一，宣稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹、名三體一。」其說旨在「以儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見」。
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
 [[Category: 洞真部方法類]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]]
 [[en: Quintessence of the Changes of the Three Heavens]]

@@ 第12行： / 第12行： @@
 |中華道藏冊數=27
 }}
-'''三天易髓'''，元初[[李道純]]撰，混然子[[王道淵]]校正。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書分四篇 。 第一《儒曰太極》，以易經卦理解釋內丹火符。《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。第三《釋曰圓覺》，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。第四《陰符經直指》，以丹法注解《陰符經》，各篇皆標榜三教合一，宣稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹、名三體一。」其說旨在「以儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見」。
+'''三天易髓'''，元初[[李道純]]撰，混然子[[王道淵]]校正。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書分四篇 ：
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
 [[Category: 洞真部方法類]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]]
 [[en: Quintessence of the Changes of the Three Heavens]]

@@ 第1行： / 第1行： @@
-《 三天易髓 》， 一卷， 為 元 代瑩蟾子[[李道純]] 所 撰，[[ 混然子]]校正，收入《正統道藏》洞真部方法類 ，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考資料 。 該 書 由 四 部分構成： 一 、〈 儒曰太極 ．火符直指〉。以《易經 》 中「潛龍勿用」等為四言十五頌，使合三五之數，並加以注解 ，以易理 講 內丹。 又稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹，名三體一。」二、 《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。三 、〈 釋曰圓覺 ． 心 經直指〉。 解釋佛 教 《心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字 ，又援道釋佛 。四 、 《[[ 陰符經]] 》 。 注 釋 《陰符經》， 認為其為陰陽符 合 之機 ， 眾所通行之義 。 《三天易髓》的宗 旨在 引 儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見。
+{{dzindex
+|書名= 三天易髓
 ==參考資料==
-# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
+* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
-#任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991年），第181頁。
+[[Category: 洞真部方法類]][[Category: 元代 道教經典]][[Category: 全真道]]
+[[en: Quintessence of the Changes of the Three Heavens]]

←上一版本		2013年7月11日 (四) 07:20的版本
第1行：		第1行：
−	《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子[[李道純]]所撰，混然子校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考資料。該書由四部分構成：一、〈儒曰太極．火符直指〉。以《易經》中「潛龍勿用」等為四言十五頌，使合三五之數，並加以注解，以易理講內丹。又稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹，名三體一。」二、《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。三、〈釋曰圓覺．心經直指〉。解釋佛教《心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字，又援道釋佛。四、《[[陰符經]]》。注釋《陰符經》，認為其為陰陽符合之機，眾所通行之義。《三天易髓》的宗旨在引儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見。	+	《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子[[李道純]]所撰，[[ 混然子]] 校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考資料。該書由四部分構成：一、〈儒曰太極．火符直指〉。以《易經》中「潛龍勿用」等為四言十五頌，使合三五之數，並加以注解，以易理講內丹。又稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹，名三體一。」二、《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。三、〈釋曰圓覺．心經直指〉。解釋佛教《心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字，又援道釋佛。四、《[[陰符經]]》。注釋《陰符經》，認為其為陰陽符合之機，眾所通行之義。《三天易髓》的宗旨在引儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見。

	==參考資料==		==參考資料==

←上一版本		2009年7月2日 (四) 09:17的版本
第6行：		第6行：

	[[Category:道教經典]]		[[Category:道教經典]]
		+	[[en:The Essence of the Book of Changes from the Three Heavens]]