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「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會 - 版本历史
2026-07-27T21:25:27Z
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Admin：/* 道教藝術 */
2011-10-09T12:46:57Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">道教藝術</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2011年10月9日 (日) 12:46的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >第24行：</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">第24行：</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====道教藝術====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====道教藝術====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*穆瑞明（Christine Mollier）About Daoist and Buddho-Daoist Cliff Sculptures of Sichuan during the Reign of Emperor Tang Xuanzong (r. 712-756)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*穆瑞明（Christine Mollier）About Daoist and Buddho-Daoist Cliff Sculptures of Sichuan during the Reign of Emperor Tang Xuanzong (r. 712-756)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李 <del class="diffchange diffchange-inline">松 </del> 對大足石門窟「三皇洞」的再認識</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李 <ins class="diffchange diffchange-inline">淞 </ins> 對大足石門窟「三皇洞」的再認識</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*尹翠琪 道教版畫研究：大英圖書館藏《玉樞寶經》四註本之年代及插畫考</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*尹翠琪 道教版畫研究：大英圖書館藏《玉樞寶經》四註本之年代及插畫考</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*謝世維 靈圖、玉符與真文：早期道經中圖像觀念探討</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*謝世維 靈圖、玉符與真文：早期道經中圖像觀念探討</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====道教科儀====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====道教科儀====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李豐楙 注連與解除：道教拔度儀中的非常死亡觀</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*李豐楙 注連與解除：道教拔度儀中的非常死亡觀</div></td></tr>
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Admin
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2010年1月11日 (一) 09:42 Admin
2010-01-11T09:42:35Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2010年1月11日 (一) 09:42的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[File:International_Conference_on_New_Approaches_to_the_Study_of_Daoism_in_Chinese_Culture_and_Society.jpg|thumb|right|350px]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會'''由[[香港中文大學道教文化研究中心]]和法國遠東學院合辦，2009年11月26至28日在香港中文大學舉行。此研討會是[[蓬瀛仙館]]八十週年館慶活動之一。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會'''由[[香港中文大學道教文化研究中心]]和法國遠東學院合辦，2009年11月26至28日在香港中文大學舉行。此研討會是[[蓬瀛仙館]]八十週年館慶活動之一。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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Admin
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Admin：創建新頁面為 ''''「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會'''由香港中文大學道教文化研究中心和法國遠東學院合...'
2010-01-08T17:43:17Z
<p>創建新頁面為 ''''「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會'''由<a href="/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E4%B8%AD%E6%96%87%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E9%81%93%E6%95%99%E6%96%87%E5%8C%96%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%AD%E5%BF%83" title="香港中文大學道教文化研究中心">香港中文大學道教文化研究中心</a>和法國遠東學院合...'</p>
<p><b>新页面</b></p><div>'''「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」國際學術研討會'''由[[香港中文大學道教文化研究中心]]和法國遠東學院合辦，2009年11月26至28日在香港中文大學舉行。此研討會是[[蓬瀛仙館]]八十週年館慶活動之一。<br />
<br />
這次會議旨在通過細緻的分析和研究，具體地闡明道教如何植根於中國社會和文化的土壤之中，並長久地影響中國各階層民眾的生活。會議倡導運用碑文、田野調查報告、考古文物等新的資料，同時也重視傳統歷史文獻的考證研究。<br />
==會議內容==<br />
===專題演講===<br />
*席文（Nathan Sivin） The Future of Daoist Studies and the Need for Generalists<br />
*勞格文（John Lagerwey） What Daoism Did and could not Do for Chinese Religion and Culture<br />
*François Lachaud Daoist Revivals in Edo Japan: Hermits, Lunatics and Eccentrics<br />
===宣讀論文===<br />
====道教經典====<br />
*祁泰履（Terry Kleeman） Authority and Discipline in the Early Daoist Church<br />
*王承文 古靈寶經中「天文」和「符圖」的釋讀與研究<br />
====道教與地方社會====<br />
*康豹（Paul Katz） Divine Justice and Martial Power in Taoist Exorcism<br />
*遊子安 清末以來嶺南地區仙方、善書與呂祖信仰<br />
*志賀市子 百年來廣東地區的扶鸞結社之興起與演變（1840－1953）<br />
*羅柏松（James Robson） The Arrival, Spread, and Development of Daoism in the Central Hunan Region<br />
*黎志添 The Zhengyi Huoju daoshi Tradition in Macau since the Nineteenth Century - Historical Change in the Wu Qingyun Daoist Hall in Macau<br />
*王見川 清末日據初新竹的道士與張天師：兼談其時台灣北部宗教人物的「龍虎山朝聖」<br />
====道教歷史====<br />
*莫尼卡（Monica Esposito） The Daozang Jiyao Project and the Future of Daoist Studies<br />
*高萬桑（Vincent Goossaert） The Modern History of Daoism State of the Field and Future Directions<br />
====道教藝術====<br />
*穆瑞明（Christine Mollier）About Daoist and Buddho-Daoist Cliff Sculptures of Sichuan during the Reign of Emperor Tang Xuanzong (r. 712-756)<br />
*李松 對大足石門窟「三皇洞」的再認識<br />
*尹翠琪 道教版畫研究：大英圖書館藏《玉樞寶經》四註本之年代及插畫考<br />
*謝世維 靈圖、玉符與真文：早期道經中圖像觀念探討<br />
====道教科儀====<br />
*李豐楙 注連與解除：道教拔度儀中的非常死亡觀<br />
*丸山宏 中國湖南省藍山縣瑤族度戒儀式與其儀式文書初探<br />
*呂鵬志 靈寶六齋考<br />
*方玲 「蒸胎」法事的研究<br />
*張德貞 A Preliminary Study on a Penitential Ritual for Deliverance from Blood Lake Performed at Wun Chuen Sin Koon, Hong Kong<br />
*謝聰輝 大人宮翁家道法外傳及其相關道壇考述<br />
====道教宮觀====<br />
*劉迅 The Xuanmiao Monastery and the Modern Reforms in Nanyang<br />
*尹志華 清代北京白雲觀住持（方丈）、監院傳承考<br />
*王宗昱 北京東嶽廟恢復過程中的問題<br />
*劉仲宇 都市化過程中的上海宮觀<br />
<br />
[[Category:學術研討會]]<br />
[[en:International Conference on New Approaches to the Study of Daoism in Chinese Culture and Society]]</div>
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