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'''雷神'''，司雷之神，在民間與道教內部皆受崇拜，不過卻被稱為「雷公」或「雷師」，《楚辭》又謂其名曰「豐隆」。民間對雷神的信仰由來已久，並視其為天意的代表，如《太平御覽》卷十三引東方朔《神異記》言：「八方之荒，有石鼓，其徑千里，撞之，其音即雷也。天以此為喜怒之威。」《山海經•海內東經》述其形象曰：「龍身而人頭，鼓其腹。」可見其較早的形象為半人半獸，蓋為某個氏族之圖騰。漢代《論衡·雷虛》則曰：「又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推之，若擊之狀。」魏晉以後，雷神形象逐漸淪為鬼獸之類，如《搜神記》載：「色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，似獼猴。」宋代道教[[雷法]]興起，雷神成為雷法靈驗之關鍵，並被賦以主天之禍福、司人之生殺的職權。雷神之最高者在道教中被尊為[[九天應元雷聲普化天尊]]，統轄三十六大神（一說二十四天君），但其在道教宮觀中的造型仍是人獸相雜的力士之容，面赤如猴，吻突如喙，爪利如鷹，一手操捶斧，一手持楔鑿。由九天應元雷聲普化天尊統轄眾多僚屬，可知道教雷神的數量較多。
==參考文獻==
#白玉蟾：《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》，見《道藏》第2冊。
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994年）。