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道與庶道:宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式
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{{Book |name=道與庶道:宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式 |author=韓明士(Robert Hymes) |publisher=南京:江蘇人民出版社,2007年。 |series= |isbn=9787214046994 }} '''《道與庶道:宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》'''是美國哥倫比亞大學教授[[韓明士]](Robert Hymes)的Way And Byway: Taoism, Local Religion, And Models Of Divinity in Sung And Modern China中譯本。原著由加州大學出版社於2002年出版,中譯本於2007年由江蘇人民出版社出版。 ==簡介== 本書以宋元時期源於江西撫州華蓋山的三仙信仰、道教無心派為例,論證中國的神祇系統存有兩種模式,分別是「官僚模式」和「個人模式」,亦即是本書標題中的「道」和「庶道」。「道」是指信眾將神祇當作官員,向祂們申訴,希望以公式化的模式回應自己的訴求,神祇之間又存有規律的分工和階級;「庶道」則是指信眾將神祇視為個人的保護者,會獨立地回應信徒的祈求許願。而將神明劃分至「官僚模式」或「個人模式」,則由信奉者的目的及語境取決。透過閱讀本書,讀者可以了解到中國民間諸神系統與現實官僚制度之間的關係。 ==目錄== *致謝 *第一章 導論 *第二章 道教[[天心派]] **一、神啟與經文 **二、天心法師及其世界 **三、天心派與地方信仰 **四、天心派與道教 *第三章 華蓋山與三真君 **一、特定地點的權威 **二、《三真君事實》中的神人聯系 **三、三真君與朝廷 *第四章 華蓋山信仰的興起 **一、北宋與南宋時期的三仙信仰:世俗材料 **二、北宋與南宋時期的三仙信仰:《三真君事實》 **三、結論 *第五章 三仙信仰興起之解釋 **一、撫州精英與朝廷 **二、為什麼選擇三仙 **三、為什麼不是其他神祗 **四、為什麼黃震忽視三仙 **五、結論 *第六章 道士、地方神祗與[[王文卿]]的轉變 **一、道士王文卿 **二、作為地方神祗的王文卿 **三、道士敘述中的官員與異人 **四、三仙:為什麼是道士 *第七章 官僚模式:一個推論 **一、道教與朝廷:宮廷 **二、道教與朝廷:神靈封賜 **三、道教與朝廷:地方官員 **四、神祗信仰與官僚模式 **五、道教與市場 *第八章 神祗信仰與醮 **一、人類學的證據:台灣 **二、人類學的證據:新界 **三、廟外之醮 **四、「結構」與醮的意義 **五、現代中國的官僚與個人模式:醮儀之外 *第九章 結論:兩種模式 *附錄材料問題 **一、[[鄧有功]]與《[[天心正法]]》和《鬼律》 **二、《三真君事實》的年代與作者 *參考文獻 *索引 *譯後記 [[Category:2007年道教書籍]]
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