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道德真經指歸(嚴遵)
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{{dzindex |書名=道德真經指歸 |編著=嚴遵撰 谷神子註 |卷數=十三卷(原缺卷一至六) |正統道藏分類=洞神部玉訣類 |正統道藏字號=能 |涵芬樓本冊數=376-377 |新文豐本冊數=20 |三家本冊數=12 |道藏提要編號=688 |中華道藏分類=四輔真經道德真經 |中華道藏冊數=9 }} '''道德真經指歸''',又名《老子指歸》或《道德指歸論》。漢人[[嚴遵]](嚴均平)撰,唐人[[谷神子]](馮廓)注。關於此書的作者和卷數,歷來多有不同說法,如《經典釋文》〈敘錄〉記載為嚴遵《老子指歸》十四卷,《隋書》〈經籍志〉記載為《老子指歸》十一卷,《舊唐書》及《新唐書》又著錄嚴遵志《老子指歸》十四卷、晁公武《[[郡齋讀書志]]》作十三卷。、馮廓《老子指歸》十三卷。曹學佺撰《元羽外編序》則認為:《道德指歸論》是吳中偽作,吳中刻本改易卷目次序,又刪去經文及谷神子的注文,妄加篇名,將谷神子注文改為谷神子《道德指歸序論》放在卷首。焦竑《莊子翼》又稱:《道德指歸論》引用《[[莊子]]》的地方很多,而且現在所存的《莊子》中沒有記載,故那些引用都是《莊子》的佚文。《四庫提要》沿襲了這兩種說法。現代學者編纂的《道藏提要》則認為,《指歸》中的「莊子」乃是嚴遵的自稱。今《[[正統道藏]]》本缺前六卷,存後七卷,收入洞神部玉訣類。另有明胡震亨《秘冊匯函》本、毛晉《津逮秘書》本六卷,較《正統道藏》又缺第十三卷。 此書為現存《道德經》最早注本之一,作者分《道德經》經文為七十二章,上經四十章,下經三十二章,沒有標目,與它本不同。注文大旨以自然無為為宗。自然即虛無之道,由道德而生神明、太和,進而化生天地萬物。作者主張人君應修身正己,以與道德仁義禮法相合,引申而為養物生民之策。是為漢代黃老家經世治國之術。 ==參考資料== *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第315頁。 [[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 漢代道教經典]] [[en: Return to the Meaning of the Dao]]
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