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'''鬼仙'''，又稱「清靈之鬼」。道教認爲：「鬼」指人之所歸，人若能修道積德，雖不能煉神至純陽，亦可於陰中超脫而脫離苦海，最終成為「鬼仙」。六朝道經《太上太真科》説有鬼仙，並給各日期的鬼取有名字，如乙夘日鬼名天陪，戊午日鬼名耳述。道教認爲仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，鬼仙被視爲第五等。《[[鍾呂傳道集]]》〈論真仙第一〉說：「鬼仙者，五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪命而已。」又說：「修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。」道教修煉將元神分爲陰神和陽神，陽神就是神仙，陰神就是鬼仙。正陽真人[[鍾離權]]著、純陽真人[[呂洞賓]]傳《[[秘傳正陽真人靈寶畢法]]》〈超脫第十〉說：「或乃功驗未證，止事靜坐，欲求超脫；或乃陰靈不散，出而爲鬼仙，人不見形，往來去住，終無所歸，止於投胎就舍，而奪人軀殼，復得爲人仙。」謂修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃爲鬼仙。鬼仙係今生肉體修成無望，乃出陰神，死後聚而不散，靈而不慧，故爲最下乘。