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{{dzindex
|書名=金丹直指                  
|編著=周無所住
|卷數=一卷
|正統道藏分類=太玄部
|正統道藏字號=夫
|涵芬樓本冊數=739
|新文豐本冊數=40
|三家本冊數=24
|道藏提要編號=1061
|中華道藏分類=四輔真經太清金丹經
|中華道藏冊數=19
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'''金丹直指'''，南宋道士[[周無所住]]撰。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。卷首有淳祐庚戌年（1250）作者自序，自稱從[[張伯端]]徒裔[[方碧虛]]、[[林自然]]得金丹之道，證驗有效，遂撰此篇。原書前半篇有頌詩十六首，分別頌述內丹玄關一竅、真土、陽晶、玄牝、龍虎、鉛汞、真爐鼎、真藥物、斤兩、抽添，火候、法度、沐浴、工夫、溫養。後半篇為〈或問〉，自設問答解釋前十六頌。其內丹說雖出自張伯端門派，但以煉性養神為本，以無為清靜為要。謂性即命，命即性，性命同出而異名，盡性乃至於命。但能清靜無為，湛然若存，則形神俱妙，與道合真。又稱玄關一竅指人念頭起滅處，不可以有心求，不可以無心得，須不著有無，「絲毫不動露真空，個中便是真宗祖」。又稱「真土」乃中道異名，得其中者性命混一，湛然圓明，謂之陽品。念中無念謂之降龍伏虎，擒汞製鉛。一念未萌即真爐鼎。外應諸緣，內心無端，即真藥材。動靜相忘，不靜中靜，不動中動，卻為真火候。乃至工夫口訣，沐浴溫養，亦無非清靜守中而已。作者又力倡三教合一。認為道家所說無名之道即佛家真空，道家煉丹修性即佛家參禪頓悟。佛道修煉皆悟心養神，其實一致。「神即心，心即道，道即禪也。天下無二道，聖人不兩心，三教皆是無為之道，道同而教不同耳。」此說與北方全真派幾乎完全相同。