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'''道樞'''，作為哲學用語一詞，出自《[[莊子]]》〈齊物論〉：「彼是莫得其偶，謂之道樞。」唐代[[成玄英]]疏曰：「樞，要也。」其意即為道術之關鍵。莊子認為，世間萬物都有兩面性，彼和此是事物對立的兩個方面，兩者是相互並存、相互依賴的，彼不能離此，此也不能離彼。但是，肯定伴隨否定，否定也伴隨著肯定。事物的那一面存在是與非，事物的這一面也同樣存在正與誤，於是便有了是非之爭。然而，彼與此，是與非，都是相比較而言的，有彼才有此，有是才有非，所以彼此、是非都只是相對的，而不是絕對的。從天道的觀點來看，其實並沒有差別對立。如果彼此俱空，是非則莫辨，因此不去刻意劃分正誤是非，而是順應事物自身無窮無盡的變化，一切歸之于自然，渾然一體，萬物齊一，則可把握道的實質──這就是大道的樞紐。《莊子》的這種思想，實也是後世道家道教處事之原則。