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老子道德經開題序訣義疏
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{{dzindex |書名=老子道德經開題序訣義疏(成玄英) |編著=成玄英 |卷數=七卷 |正統道藏分類= |正統道藏字號= |涵芬樓本冊數= |新文豐本冊數= |三家本冊數= |道藏提要編號= |中華道藏分類=四輔真經道德真經 |中華道藏冊數=9 }} '''老子道德經開題序訣義疏''',唐初道教學者[[成玄英]]撰。《新唐書•藝文志》及《通志•藝文略》均著錄此書七卷。《[[正統道藏]]》未收。現有敦煌唐人殘抄本三件(P2353、S5887、P2517)。此外《[[道德真經注疏]]》、《[[道德真經玄德纂疏]]》等書亦選錄成玄英義疏。近人蒙文通根據敦煌本及《[[正統道藏]]》諸書。撰成《[[校理老子成玄英疏敘錄]]》。此書以唐代道教重玄哲學思想疏解《[[老子]]》旨義。以為大道非無非有,亦有亦無,有無不定,故言恍惚。注云:「夫道無所不在,所在皆無,蕩然無際,有何封域也?」道能通生萬物,而與物相通。「道不離物,物不離道。道外無物,物外無道。用即道物,體即物道。」「道物不一不異,而異而一。」又認為體道悟玄之士應有無雙遣,不執空見。故曰:「為學之人執於有欲,為道之士又滯無為。雖復深淺不同,而二俱有患。今欲治此兩執,故有再損之文。既而前損損有,後損損無,二偏雙遣,以至於一中之無為。」又曰:「有滯之人唯滯於有,無滯之士又滯於無,故說一玄以遣雙執。又恐學者滯於此玄,今說又玄,更怯後病。既而非但不滯,亦乃不滯於不滯,此則遣之又遣,故日玄之又玄。」是即全書所說「重玄」要旨,對唐代道教哲學思想發展影響甚大。
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老子道德經開題序訣義疏
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