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'''科範'''，《說文》中，「科」有程、條、品等義。《說文》「程」有「法則」義。《玉篇》中，「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。後引申為品類、等級、法令和條例等。「科」也泛指行為、動作。明代徐渭《南詞敘錄》載：相見作揖進拜舞蹈坐跪之類，身之所行，皆謂之科。「範」原是橫器之意，後引申為法度。在道教中，「科範」有儀式、規格之意，常與「齋醮」連用。南北朝時期，常以「科」、「戒」、「禁」等連用，表示對道士行為的規定。《[[陸先生道門科略]]》載「雖奉道法，不遵科禁」以及「愚偽道士，既無科戒可據」等等，均以“科」作為道教徒行為的規定。唐末五代道士[[杜光庭]]編撰《[[道門科範大全集]]》八十七卷，其中列舉齋儀四十種，如〈生日本命儀〉、〈懺禳疾病儀〉、〈消災星曜儀〉、〈消災道場儀〉等，各儀的三朝行道、啟壇、散壇等也各列為卷，每儀則按節列有道眾行儀範式之意，由此可見道教儀範之繁瑣。宋明以後，「科範」常與「科儀」等混用。