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[[File:Yecheng dazu.jpg|300px|thumb|right|大足石刻中的業秤」]]
'''業秤'''是冥府地獄中審判亡人之刑具，多由特定之冥官（如[[閻羅王]]或[[五官王]]等）來執掌，藉其稱量亡人生前所積之善惡功過。業秤之說屢見於佛教、道教經書及民間宗教寶卷此說。

業秤作為閻王審訊亡人之刑具，最初沒有指明屬使哪一殿閻王掌管，及後經典對十殿閻王做了較為細緻的闡釋和分工，業秤被落實到地獄第四殿五官王廳內。宋代道書《[[太上慈悲九幽拔罪懺]]》卷八、《[[太上感應篇]]》卷一、《[[無上黃籙大齋立成儀]]》卷五十二等談到冥界觀念時，均言及業秤之說。業秤作為圖像出現在道書中，就目前所掌握資料來看似始於明代《[[三元經]]》。今存幾種《三元經》明代版本之卷首扉圖中就清晰繪出業秤圖案。這更加印證了十殿閻王中五官王與三官大帝信仰有著較深之淵源。

明清時期民間宗教寶卷中亦沿襲了業秤的說法，不過較之正統的佛道經書，其說法已略顯雜亂。尤其在業秤歸屬殿廳問題上，同時出現幾種說法：如第四殿五官王廳、第五殿閻羅天子廳、第六殿[[卞成王]]廳、第九殿[[平等王]]廳等。甚至在同一部寶卷經書中（如舊抄本《[[冥王寶卷]]》一卷40），業秤竟然重復出現在第五殿閻羅王廳和第六殿卞成王廳中。這些說明，地獄業秤說為廣大民眾所接受，同時亦在流傳過程中不斷衍變、產生出異說和新見。

據有關圖像學資料分析，今存業秤之造型多係等臂式天平形狀，推究其因，當不僅是因為天平是最古老的稱量物體重量的計量器具，而更多在於這種兩邊水準的傳統式樣在感觀視覺上確能凸顯出公正、公平之內涵。