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'''普度船''',道教舉行中元法會期間,民間出資建造普度衆幽的法船稱「普渡船」。道教認爲這種船可用以[[普度]]十方無祀孤魂,唐末杜光庭《太上黃籙齋儀》卷三十六列舉有道教行普度的各類死魂。普渡船也叫「濟孤船」,一般是長丈餘的黃色紙糊冥器,舉行普度儀式後在宮觀外焚化。清朝官文(1798-1871年)〈觀焚〉詩:「古觀焚如歲月遷,問誰火裏種青蓮。……有緣到此空休返,且上回頭普渡船。」道教中元焚燒普渡船的儀式習俗,以清代[[北京火神廟]]的中元法會最著名。火神廟在北京地安門外什刹海旁,全稱「敕建火德真君廟」,該廟每年舉行中元法會,要建造長十丈、高約五六丈的巨型普渡船,屆時在廟外甬道上焚化。火神廟燒普渡船觀者如潮,萬人空巷,成爲京城一大盛事。對各類死魂,道教不問其生前功大罪深,還是死後孤魂無依,都敞開救度之門,赦免其生前歿後之罪愆,救度死魂考責憂勞之苦。按照救拔之理,道教開建玄門齋醮時,太上會命令天官地府錄收一切幽魂,盡赴靈壇沾恩救度。此外,道教認爲齋主建齋時先普度衆魂,正薦的祖先亡魂亦會獲福,這就是建齋普度的道理。總之,普渡船體現了道教要拔度一切罪魂、弘至道以度人的濟度思想。
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